トリエント・ミサ（ローマ典礼の特別形式）

特徴

このミサ形式には、しばしば「通常形式」と呼ばれる公会議後の典礼とは異なる、いくつかの特徴がある。

• 言語：主要言語は教会ラテン語である。一部の共同体では、地域で用いるために教会スラヴ語への翻案が使用される。
• 細則と構成：典礼はローマ・ミサ典書に定められた高度に成文化された細則に従う。祭壇の階段下での祈り、ローマ典文（奉献文第1）、終福音などの要素を含む。
• 音楽と儀式の様式：グレゴリオ聖歌、ポリフォニー、ならびに香、侍者、鐘など多様な儀式的所作が一般的に用いられる。ミサは「読誦ミサ」「歌ミサ」（ミサ・カンタタ）、「荘厳ミサ」（ミサ・ソレムニス）として執り行われることがある。
• 方向と参与：伝統的に司祭はしばしば祭壇に向かって（アド・オリエンテム）挙行した。信徒が各国語による応答を行う参与は、後代の形式に比べて限定的である。

歴史と発展

「トリエント」という名称は、16世紀に典礼および教義の改革に取り組んだトリエント（Tridentum）で開催されたトリエント公会議に由来する。1570年、教皇ピウス5世は標準化されたローマ・ミサ典書を公布し、同典書はその後、間隔を置いて改訂された。1962年に刊行された版は、第2バチカン公会議後に開始された改革以前の最後の標準版に当たる。公会議後の数十年間に、新しいローマ・ミサ典書、しばしばノヴス・オルドと呼ばれるものが、ミサの通常形式となった。

典礼での使用と現代における位置づけ

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、トリエント・ミサは多くの場所で引き続き挙行されてきた。その使用については複数の教皇文書が扱っており、旧来の形式を求める要請に応じて利用の機会を拡大したものがある一方、後の規範は挙行のあり方をより詳細に定めた。このミサは、伝統的な典礼と典礼上の連続性を重視する司祭および共同体によって最も多く執り行われている。

地域的・言語的な変種

ラテン語はトリエント典礼に共通する言語であるが、翻訳版や翻案も存在する。ローマ・ミサ典書の教会スラヴ語版が作成されており、特に東ヨーロッパおよびバルカン半島の一部の共同体で使用されている。この形式は、奉仕される人々のために各国語を用いつつ、伝統的なラテン語の構成を保持する（教会スラヴ語およびバルカン半島などの使用地域を参照）。

意義と区別

トリエント・ミサは典礼形式であるだけでなく、多くのカトリック信者にとって文化的・霊的な標識でもある。それは数世紀に及ぶ西方の典礼実践との連続性、独自の音楽的・芸術的遺産、そして教会内の伝統、改革、統一についての議論の焦点を表している。通常形式とは言語、儀式の細部、様式において異なるが、両形式はいずれもラテン教会の典礼生活に属しており、聖座による司牧上および法的な指針の対象となってきた。