クセノパネス
コロフォンのクセノファネスは、ギリシャの哲学者、詩人、社会・宗教批評家である。
彼の考え方は、後世のギリシャ人作家による引用として残っている彼の詩の断片から知ることができる。そこから判断すると、彼の詩は幅広い思想を批判し、風刺していることがわかる。ホメロスやヘシオドス、擬人化された神々のパンテオンへの信仰、ギリシャ人の陸上競技や運動競技への愛着などである。彼は、後世のために書いていることを明確に主張し、「ギリシャ全土に届く名声、そしてギリシャ的な歌が存続する間は決して死なない」ことを作り出した最も早いギリシャの詩人である。
フィロソフィー
クセノパネスが残した著作には、前4世紀に一般化した懐疑論が表れている。彼は、それ以前のギリシャの詩人や同時代の詩人たちの多神教的な信仰を風刺している。「ホメロスとヘシオドスは、人間の間で非難され、糾弾されるようなあらゆることを神々に帰結させた」とある。セクストゥス・エンピリカスは、このような考え方はキリスト教の弁解者たちに好まれていると報告している。アレクサンドリアのクレメンスにはクセノファネスが引用され、神々が基本的に擬人化された存在であるとする考え方に反論しているのが印象的である。しかし、もし牛や馬や獅子に手があり、
手で絵を描き、人間のように作品を作る
ことができるなら、
馬のような馬や牛のような牛も、
神の形を描き、その体を
彼ら自身の持つ形と同じようなものにするだろう..
....」と。
エチオピアの神々は鼻ぺちゃで黒いという。
トラキア人は、色白で赤毛だという。
一神教徒？
神は一つであり、神々と人間の中で最高であり、肉体的にも精神的にも人間とは違う」と述べたことから、彼が最初の一神教徒であるとする説がある。また、彼がまだ他の神々に言及していることを指摘する人もいた。
