アラン・オクタビアン・ヒューム（1829–1912）：インド国民会議創設者・インド鳥類学の父
アラン・オクタビアン・ヒューム：インド国民会議創設者で「インド鳥類学の父」。政治改革と博物学で植民地インドに残した功績と波紋を詳述。
アラン・オクタビアン・ヒューム（Allan Octavian Hume, C.B., 1829年6月4日 - 1912年7月31日）は、イギリス領インドで活躍した官僚・政治改革者であり、熱心な博物学者（特に鳥類学者）でもあった。彼はインド国民会議（Indian National Congress、INC）の創設者の一人として知られると同時に、インドの鳥類学の基礎を築いた人物として「インド鳥類学の父」と称されることが多い。
行政における活動と改革
ヒュームはインド公務（当時のインド帝国公務員）として各地で行政に携わり、とくにイタワー（Etawah）の管轄では地元住民の生活向上や行政改革に尽力した。1857年の大反乱（インド大反乱）を、単なる治安上の問題ではなく統治の失敗に起因するものと捉え、地方行政の改善や治水・農事指導などに取り組んだ結果、イタワー地区は短期間で安定と復興を取り戻し、モデル地区の一つと見なされるようになった。
中央政府でも昇進を重ね、1871年にはメイヨー卿（Lord Mayo）の下で歳入・農業・商務庁の秘書（Secretary）を務めた。しかし、在任中に行った政策批判や意見表明が当局と対立を生み、特にリットン卿（Lord Lytton）を批判したことが原因で、1879年に官職を去ることになった。
インド国民会議（INC）の創設と政治的立場
ヒュームは、殖民地支配下にあるインド社会に潜む不満と将来的な暴発を憂慮し、穏健な政治的討議の場を作る必要があると考えた。彼は知識人・官僚・地主・商人らに呼びかけ、1885年にインド国民会議の設立を呼びかけた。初会合は1885年12月にボンベイ（現ムンバイ）で開かれ、以後INCはインド近代政治運動の重要な舞台となった。
ヒュームは当初から議会の基盤を広げ、農民や都市庶民、宗教的少数派（イスラム教徒など）も含めることを志向したが、この路線は保守的な勢力や一部の英国人からの反発を招いた。1886年以降の動きでは、結婚年齢や貧困問題など社会的課題への取り組みが不充分だとの批判もあり、またインド側の持続的な指導力の不足に失望して1894年にインドを離れロンドンに移住している。
政治面での評価は多面的で、彼が「政治的指導者を育てる」よりもむしろイニシアティブを取って運動を始めたことに対しては賛否がある。国内メディアの多くは当初からINCに批判的であり、ヒューム自身も後年になってジャーナリズムに対して強い不信感を抱いていたと言われる。風刺作品や軽蔑的な描写も存在し、例えば1888年に刊行された風刺では「A・O・ヒュメボーグ」と名付けられた人物が登場する。
鳥類学と自然史への貢献
ヒュームは博物学、特に鳥類研究に生涯を通じて深い関与を続けた。インド各地で膨大な標本を自ら収集・整理し、多くの地元採集者とも協働して記録を蓄積した。彼は専門誌や独自の刊行物を通じてデータを発表し、インドの鳥類目録や生態に関する基礎資料を整備した。こうした業績が評価され、「インド鳥類学の父」との呼び名が定着した。
主な活動としては、研究成果の刊行や学術交流の場を作ったことが挙げられる。ヒュームは当時の多くの博物学者・収集者と活発に書簡を交わし、インド産鳥類の系統分類や分布、繁殖に関する記録を残した。彼の標本や観察記録は後の研究にとって重要な一次資料となった。
晩年・評価と遺産
1894年にインドを離れてロンドンに住んだ後も、ヒュームはインドの政治状況に関心を持ち続けたが、積極的な運動先導は次第に縮小した。1912年7月に没した際、インド国民会議や多くの支持者から感謝と哀悼の意が寄せられた。
実際、1912年12月に開催された第27回インド国民会議（バンキプール開催）では、会議側がヒュームの死を悼み、その生涯にわたる奉仕を「稀有な自己犠牲」によるものと評してインドが深い感謝を抱いている旨を表明している。
総括
アラン・オクタビアン・ヒュームは、行政官としての改革的実践と、政治の場を整えようとした努力、そして自然史研究による学術的業績という複合的な遺産をインドに残した人物である。彼の行動や動機は時に物議を醸したが、近代インドの政治的成熟と科学研究の基盤形成に与えた影響は大きく、今日でも歴史・科学両面から評価され続けている。
質問と回答
Q: アラン・オクタヴィアン・ヒュームとは何者か?
A: アラン・オクタヴィアン・ヒュームは、帝国文官（後のインド文官）の一員で、政治改革者、マドゥライ港湾長官、南ボンベイ港湾管理者でした。インド国民会議の創設者の一人で、著名な鳥類学者でもあります。
Q: ヒュームはリットン卿の支配下にあったインドについて何を観察したのでしょうか?
A:リットン卿の統治時代、ヒュームはインドの人々が絶望感を抱き、何かを求めていることを観察した。"散発的な犯罪が突然激しく発生し、不愉快な人物の殺人、銀行員の強盗、バザーの略奪など、まさに無法行為で、力が合体すればいつか国民革命に発展するかもしれないと指摘している。"
Q: アングロ・インディアンは、インド国民会議の理念をどのように見ていたのでしょうか?
A: 多くのイギリス系インド人は、インド国民会議の背後にある思想に反対していました。インドのマスコミは否定的な見方をする傾向がありました。
Q: 1886年から1887年にかけて、議会が後退した理由は何ですか?
A: 1886年から1887年にかけて、より多くの農民、町民、イスラム教徒を取り込んで基盤を増やそうとしましたが、これがイギリス当局の反発を招き、議会が後退することになりました。
Q: ヒュームは、国民解放のために諸侯をどのように巻き込もうとしたのでしょうか?
A: 1892年、彼は農民革命の可能性を警告することで彼らを巻き込もうとしたが、これはイギリスの体制を怒らせ、議会の指導者を怖がらせただけだった。
Q: 1912年12月、バンキプルで何が起こったのか?
A: 1912年12月、バンキプールでは、インド国民会議の第27回会議が開催され、稀に見る自己犠牲のもとに生涯を捧げた「父、創設者」とされるヒュームの死に対する「深い悲しみ」を記録した。
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