クロード・レヴィ＝ストロース
クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss、発音：[klod levi stʁ]、1908年11月28日 - 2009年10月30日）は、フランスの人類学者である。ブリュッセルでフランス系ユダヤ人の両親のもとに生まれた。パリで育つ。構造人類学とは、人は世界を高と低、内と外、生と死といった対立項によって考えており、あらゆる文化はこの対立項によって理解することができるという考え方である。「彼は、「視覚的な知覚のプロセスは、最初から二項対立を利用している」と書いています。[構造主義と生態学、1972年）。
重要な作品
- Les Structures élémentaires de la parenté (1949, The Elementary Structures of Kinship, ed.).*Rodney Needham, trans.J. H. Bell, J. R. von Sturmer, and Rodney Needham, 1969年)
- 人種と歴史（1952年、ユネスコ、「人種と歴史」からの抜粋 - 英語、「The Race Question, UNESCO, 1950」も参照）
- Tristes tropiques (1955, trans. John Weightman and Doreen Weightman, 1973) - A World on the Waneとも訳されている。
- Anthropologie structurale (1958, Structural Anthropology, trans.クレア・ジェイコブソン、ブルック・グルントフェスト・ショープフ、1963年)
- Le Totemisme aujourdhui（1962年、『トーテミズム』ロドニー・ニーダム訳、1963年）
- La Pensée sauvage（1962年、『野蛮な心』、1966年）
- 神話Ⅰ～Ⅳ（訳書）。ジョン・ウェイトマン、ドリーン・ウェイトマン
- Le Cru et le cuit（1964年、『生と料理』1969年）
- デュ・ミエル・オ・サンドル（1966年、蜜から灰へ、1973年）
- L'Origine des manières de table, 1968, 『テーブルマナーの起源』（1978年）。
- L'Homme nu（1971年、裸の男、1981年）
- 構造人類学第二巻（1973年、構造人類学第二巻、M.レイトン訳、1976年）（Anthropologie structurale deux
- La Voie des masques（1972年、仮面の道、訳：シルヴィア・モデルスキ、1982年）
- Paroles donnés（1984年、『人類学と神話-講演集1951-1982』、ロイ・ウィリス訳、1987年）。
- Le Regard éloigne（1983年、『遠くからの眺め』ヨアヒム・ノイグロシェル、フィービー・ホス訳、1985年）
- La Potière jalouse』（1985年、『嫉妬する陶芸家』、訳：ベネディクト・ショリエル、1988年）
- オオヤマネコの歴史 (1991)
- Regarder, écouter, lire (1993, Look, Listen, Read trans. Brian Singer, 1997)
質問と回答
Q: クロード・レヴィ＝ストロースとは誰ですか?
A: クロード・レヴィ＝ストロースはフランスの人類学者で、構造人類学の概念を導入したことで知られています。
Q:レヴィ＝ストロースが提唱した構造人類学とはどのようなものですか?
A:レヴィ＝ストロースは、人は対立の観点から世界を認識し、あらゆる文化はこの対立の観点から理解できると考えました。
Q:レヴィ＝ストロースはどのように育ったのですか?
A:レヴィ＝ストロースはパリで育ちましたが、ブリュッセルのフランス系ユダヤ人の両親のもとに生まれました。
Q:レヴィ＝ストロースの思想における二項対立の意義は何ですか?
A: レヴィ＝ストロースによれば、視覚的知覚のプロセスは、人間が世界を理解する上で基本的な二項対立を利用しています。
Q:レヴィ＝ストロースの構造人類学の考え方の重要性は何ですか?
A:レヴィ＝ストロースの構造人類学の概念は、文化がどのように構造化され、どのように機能しているかを理解するための枠組みを提供し、人類学や社会学の分野に大きな影響を与えました。
Q:レヴィ＝ストロースは、構造主義とエコロジーの関係についてどのようなことを書いていますか?
A: レヴィ＝ストロースは、構造主義と生態学の間には関係があると書いています。
Q:レヴィ＝ストロースは人類学の分野にどのような貢献をしましたか?
A:レヴィ＝ストロースの人類学への貢献は、文化がどのように構造化され機能しているかを理解することの重要性を強調した構造人類学の概念です。
