ギヤース・ウッディーン・バルバン（ウルグ・カーン）— デリー・スルタン朝の有力スルタン（在位1266–1286）

ギヤース・ウッディーン・バルバン（ウルグ・カーン）—デリー・スルタン朝の強権的改革者。1266–1286在位、スパイ機関設立や軍制整備で王権を確立した業績。

ギヤース・ウッディーン・バルバン（Ghiyās-ud-Dīn Balban、在位：おおむね1266–1287年）は、デリー・スルタン朝（いわゆるマムルーク／奴隷王朝）を支配した有力なスルタンの一人である。諸史料では「バルバン（Balban）」として広く知られ、王権の強化と中央集権化、厳格な宮廷礼法の導入で知られる。出自や若年期については史料に差異があるが、トルコ系の出自で奴隷身分から出世した人物と伝えられる。伝承では本名を「ウルグ・カーン（Ulugh Khan）」とするものもある。

台頭と即位まで

イルトゥトミシュ（Iltutmish）やその子孫の治世を経て、デリーでは王位継承と有力諸侯（イクター受領者）による抗争が続いた。バルバンは宮廷・軍の職務を経て徐々に力を蓄え、特にスルタン・ナースィルッディーン・マフムード（在位1246–1266年）の治世末期には実質的なナイーブ（摂政・副首長）として権力を握った。1266年にナースィルッディーンが没すると、バルバンは正式に王位を継承し、以後おおむね20年近くにわたり統治した（没年は資料により1286年とも1287年ともされる）。

統治の特色──中央集権と軍事・治安の強化

バルバンはスルタンの権威を強化するため、以下のような政策・制度整備を行った。

• 中央集権の確立：貴族（特にイクター制度で土地と軍人を支配する将軍層）の横暴を抑え、王権の絶対性を回復しようとした。
• 宮廷礼法の強化：スルタンの威厳を示すため、ペルシア式の礼儀や儀礼を導入・強化した。例えばスルタンへの敬礼としての「スィジダ（sijda、倒叙拝）」や、王座に対する「パイバス（paibas、王座や台座に接吻するような礼）」といった儀礼を重視し、これにより王の超越的な権威を演出した（名称や内容は史料による表記差がある）。
• 諜報網（Barid）の整備：広域にわたる情報網を整え、地方豪族や反乱分子、モンゴルの襲来に関する情報収集と対処を強化した。
• 軍制と行政の改革：軍務・人事の担当組織を整備・強化した。Diwan‑i‑Arz（軍務部門、軍事登用や隊規に関する庁）など軍事行政の再編を行い、軍律の厳格化と戦闘力の維持に努めた。
• 対外防衛：当時の重要課題であったモンゴルの脅威に備え、前線防御の強化や地方治安の改善に取り組んだ。

対内措置と権力行使

バルバンは貴族の私腹を肥やす行為や反乱を厳罰で抑えたため、しばしば冷酷だと評されることもある。地方での反乱や不服従に対しては、厳しい処罰を科し、王権を示すことで秩序の回復を図った。これにより短期的には安定をもたらしたが、王滅亡後は貴族勢力の反発も強くなり、王朝の内部緊張は継続した。

文化面と人材

バルバンの時代には文化・学術も一定の発展をみせ、ペルシア語が宮廷語として栄えた。詩人アーミル・フスラウ（Amir Khusrau、1253–1325）はバルバン在位期に北インドに来ており、その後も複数のスルタンに仕えて詩作と音楽の発展に大きな影響を与えた。アーミル・フスラウは「トゥティ＝エ＝ヒンド（Tuti‑e‑Hind、インドのオウム）」と称され、多数の歴史詩や散文、音楽関連の作品を残している（代表作や作品群については史料によって諸説ある）。

死去とその後の影響

バルバンは1286年または1287年に没したとされる。彼の治世はスルタンの威厳と中央集権の回復という点で一定の成功を収めたが、死後は王位継承を巡る混乱と貴族の抗争が再び表面化し、マムルーク朝の弱体化につながった。長期的には、バルバンの統治は後のデリー・スルタン朝の支配様式や宮廷礼法に影響を与え、以降の諸王朝でも皇権の表示や軍・行政の管理が重要視される契機となった。

要点

• 在位：1266年ごろから1286/1287年に没するまで。
• 政策：中央集権化、軍制・諜報網の強化、厳格な宮廷礼法の導入。
• 文化：宮廷でペルシア文化が栄え、アーミル・フスラウのような詩人が現れた。
• 遺産：即時的な秩序回復を果たす一方で、没後は王朝内部の対立が再燃した。

質問と回答

Q: ギヤス・ウッディーン・バルバンとは誰ですか?

Q: ギヤス・ウッディーン・バルバンの称号にはどのようなものがありましたか?

Q: ギヤス・ウッディーン・バルバンがデリーを支配したのはいつですか?

Q: ギヤス・ウッディーン・バルバンが在位中に任命したスパイ機関の名前は何ですか?

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