スリランカの歴史:仏教以前から現代までの年表と概説
スリランカの歴史を仏教以前から現代・植民地・南北戦争まで年表と要点で分かりやすく概説。初心者向けガイド。
内容
· 1 仏教以前の時代
· 2 アヌラーダプラ時代
· 3 ポロナルワ時代
· 4 その他の王国
· 5 カンディ
· 6 植民地時代
· 7 ポスト植民地時代のスリランカ
· 八 南北戦争
· 9 戦後の時代
· 10 さらなる読み物
1 仏教以前の時代(先史時代〜紀元前)
スリランカ島には旧石器時代から人類が居住していたとされ、洞窟遺跡や石器が各地で発見されています。先住民として知られるヴェッダ族(Vedda)は、狩猟採集を主体とした文化を持ち、現代でも民族的なつながりが残っています。古代の農耕や水利技術の発達によって定住化が進み、外部からの移入集団(インド亜大陸からの人々や海上交易を行うグループ)が島の社会構造を形成していきました。
2 アヌラーダプラ時代(紀元前4世紀頃〜10世紀)
アヌラーダプラ王朝はスリランカ史上最も長く続いた王朝の一つで、古代シンハラ文明の中心地でした。伝承や年代記(マハーヴァンサ)によれば、紀元前4世紀頃に王国が確立され、紀元3世紀頃にインドのアショーカ王の息子・マヒンダ(Mahinda)によって仏教が伝来したとされています。以後仏教は国家宗教として根付き、ストゥーパ(仏塔)や修道院、灌漑施設(タンク)が整備されました。
- 宗教と王権の結びつき:王は仏教保護者としての正当性を享受。
- 灌漑・農業:大規模な貯水池(タンク)や運河網が築かれ、稲作が発展。
- 文化財:ミヒンタレー、アヌラーダプラの仏塔群、チャイティヤなどが形成。
3 ポロナルワ時代(11世紀〜13世紀)
11世紀にインド南部のチョーラ朝(Chola)が侵攻し、アヌラーダプラが一時荒廃した後、ポロナルワが新たな王都として栄えました。パラクラマ・バーフ1世(Parakramabahu I、12世紀)は中央集権化と大規模な灌漑事業を推進し、国内の再建と繁栄を実現しました。ポロナルワにはヒンドゥー様式や仏教芸術が混在する独自の造形が残ります。
- パラクラマ・バーフの治世(12世紀):道路・堤防・灌漑体系の整備。
- 都市美術・建築:石彫仏像や王宮跡、ヒンドゥー寺院との共存が見られる。
4 その他の王国(13世紀〜16世紀)
13世紀以降、内陸や南部にかけて複数の王国が興亡します。代表的なのがダンバデニヤ(Dambadeniya)、ゴンバラ(Gampola)、コッテ(Kotte)などで、各地で分裂と再統一が繰り返されました。また北部ではタミル系のジャフナ王国(Jaffna Kingdom)が成立し、交易と海上勢力の拠点として機能しました。
- 地方王朝の興亡:分断と統合を繰り返しながら地域文化が多様化。
- 外国勢力との接触増加:海上交易によりアラブ、アジア、後のヨーロッパ勢力と接触。
5 カンディ王国(16世紀〜1815年)
カンディ王国(Kandy)は山岳地帯に位置し、長く外部勢力に抵抗した王国です。ポルトガルやオランダ、後のイギリスの沿岸支配に対し、カンディはしばしば独立を維持しましたが、最終的に1815年にイギリスに降伏しました。カンディは仏教の聖地や王権儀礼が保存された場所として重要です。
6 植民地時代(1505年〜1948年)
1505年にポルトガルが到来して沿岸を支配し、16〜17世紀にかけて植民地化が進みました。1658年にオランダがポルトガルを駆逐し、その後1796年にイギリスがオランダ領を占領。1815年にはカンディ王国も併合され、島全体がイギリスの支配下に入りました。
- 経済構造の変化:プランテーション農業(コーヒー→茶→ゴム)が導入され、経済と社会の構造が大きく変化。
- 交通・行政の近代化:鉄道や官僚制度が整備され、都市化が進展。
- 民族・宗教関係の変化:植民地政策によりシンハラ人・タミル人・ムスリムの関係が影響を受ける。
7 ポスト植民地時代のスリランカ(1948年以降)
1948年2月4日に英国から独立し、初期は穏健な議会民主制を採用しました。独立後は国名を「セイロン(Ceylon)」とし、1972年に「スリランカ共和国」を宣言して国名を改め、1978年には新憲法で大統領制を導入しました。
- 経済政策:初期は自由主義的政策と社会福祉の両立を図る試み。
- 民族政策の影響:1956年の「シンハラ語を国語とする」法(シンハラ・オンリー法)などがタミル人との緊張を高めた。
8 南北戦争(1983年〜2009年)
ポスト独立期の民族政策や経済的不均衡が原因でタミル人の一部は武装闘争に動き、やがてスリランカ人民解放のための組織(LTTE、通称タミル・イーラム解放の虎)が台頭しました。1983年以降の紛争は長期化し、多くの犠牲者と避難民を生みました。2009年に政府軍がLTTEを軍事的に壊滅させ、内戦は終結しましたが、戦後復興・和解は継続課題となっています。
9 戦後の時代(2009年〜現在)
戦争終結後、政府は復興・インフラ整備と経済成長を目指しましたが、人権問題や復興支援の不均衡、民族間の信頼回復といった課題は残りました。また、2004年のインド洋大津波は沿岸地域に甚大な被害を与え、復興の必要性を突きつけました。近年は観光、インフラ投資、中国との関係深化、2019年の復興期のテロ事件(イースター爆破事件)や、2022年の深刻な経済・物資不足に伴う政治危機などが国内外の注目を集めています。政治的には政権の交代や改革、汚職・経済運営への抗議運動が頻発しています。
10 さらなる読み物・参考点
スリランカの歴史を深く理解するには、以下の視点が役立ちます。
- 古代王権と仏教:王と僧院の関係、灌漑技術、古代遺跡(アヌラーダプラ、ポロナルワ、シーギリヤなど)。
- 植民地期の遺産:経済構造(プランテーション)、法制度、交通網の形成。
- 民族関係と現代政治:シンハラ人とタミル人、ムスリムの関係史、独立後の政策とその影響。
- 戦後復興と国際関係:復興援助、外国投資、海上交通路としての戦略的意義。
さらに詳しく学びたい場合は、歴史学・人類学の専門書、現地の博物館や世界遺産の解説資料、独立運動や内戦に関する国際的報告書などを参照してください。
ぜんぶつじだい
島のほとんどのシンハラ人は、ビジャヤ(インドからの王子)がスリランカに来る前は、スリランカはナガとヤッカに支配されていたと主張しています。これらの伝説的な王の中で最も有名なのはラヴァナで、スリランカのほとんどの人々は、ラヴァナはまだ生きているが深い眠りについていると信じている。しかし、ほとんどの著名な歴史家は、ビジャヤをスリランカの最初の王と見なしています。Vijayaはために不行儀の彼の700の友人とボートに入れられたインドの王子であるオフに送られました。彼は実際にはライオンの息子だった王Sinhabahuの息子だった。それ故に、ほとんどのSinhalseのクラムは、ライオンの血から子孫になることができます。
Vijyaの後でスリランカを支配したいくつかの王があったが、彼がcountrysの首都としてAnuradhapuraを選んだので、その後の最も重要なPnadukabayaだった。
カンディ
植民地時代
最初のポルトガル人は1505年にスリランカに到着しました。
南北戦争
スリランカは1983年から2010年にかけて内戦を経験した。植民地時代以降の人種差別が内戦の主な理由であった。1953年に可決されたシンハラ語のみの法律は、このような戦争の主な理由の一つであった。この法律は、人口の約1/3が日常的な仕事をするのに困難に直面することになり、また、シンハラ人の構成要素に優越的な地位を与えた。
ほとんどの人がこの法律を批判しているが、以前は植民地時代の英語を使って裁判所の仕事を処理していたため、理解できる人が限られていたため、この法律は健全な決定であると論じることができる。つまり、より多くの人に理解してもらうか、英語で読み書きができるようにするかの選択だったのです。
戦争はLTTEとスリランカ軍の間にあった。元大統領マヒンダ・ラジャパクセと元国防secreatariatゴタバヤ・ラジャパクセの指導の下、慎重な計画とSarath Fonsekaの専門的な戦闘技術のために、2010年5月に残忍な内戦が行われました。
戦後時代
スリランカは戦後、国際的な信頼を得なければならなかった。
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- 1] スリランカの歴史的関係
- https://www.amazon.com/Nandikadal-Sinhala-Translation-Kamal-Gunaratne/dp/9554323719
- https://www.sarasavi.lk/Book/Sinhalayo-9559170120 Sinhalayo By Senarath Paranavithana
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