ドナティエン・アルフォンス・フランソワ（マルキ・ド・サド）—サディズムの語源となったフランスの作家・哲学者（1740–1814）

マルキ・ド・サド（1740–1814）—過激な性表現とスキャンダル、投獄と精神病院生活を経たフランスの作家・哲学者。サディズムの語源。

Donatien Alphonse François, マルキ・ド・サド（1740年6月2日 - 1814年12月2日）は、パリ生まれのフランスの貴族、作家、哲学者。ド・サド家はプロヴァンス地方の出身で、フランスの長い歴史を持つ貴族家系の一つでした。彼は貴族の教養を受けつつも、従来の道徳や宗教に挑戦する著作で知られ、後世に大きな論争と影響を残しました。

生涯の概略

1740年に生まれ、若い頃は軍務や宮廷生活を経験しました。1763年に結婚し家庭を持ちながらも、同時に複数の性的関係を持ち、その行動が繰り返し法的な問題を引き起こすことになります。成人後はしばしば当局と衝突し、長期間にわたり刑務所や精神病院で過ごしました。

逮捕・裁判・収監

彼が告発された問題の中心は性的暴力や強要、同性愛的行為（当時はソドミーと呼ばれた）に関わるものでした。具体的には当局や被害者の訴えにより、次のような罪状で追及されることがありました。

• 売春婦に鞭打つなどの暴行
• 売春婦を薬漬けにして、後に集団セックスを強要したり、ソドミーを行ったとする告発

また、彼の逃亡中に起きたとされる事件（家族の修道女を“偶然”犯したとされる等）は家族関係をこじらせ、最終的には家族側が当局へ引き渡すきっかけにもなりました。こうした事件の結果、ある時点で欠席裁判により死刑宣告を受けましたが、イタリアへの亡命で一度はこれを免れ、その後も死刑判決が実刑へと変更されるなど、紆余曲折がありました。

著述活動と思想

獄中にいる間、ド・サドは古典や哲学書を読み、自らの考えを筆記するようになりました。特に有名なのが『ジュスティーヌ』や『ジュリエット』、『ソドムの120日』などの作品で、これらは性行為、暴力、権力、道徳の問題を露骨かつ哲学的に扱ったものでした。『ソドムの120日』は特に悪名高く、監獄（バスティーユなど）で書かれた長大な原稿を隠し持っていたことが伝えられています。

彼の文体はしばしば露骨で衝撃的ですが、その根底には既存の道徳や宗教、権威に対する徹底的な批判と、人間の自由（特に性的自由）に関する過激な思索がありました。これにより彼は単なるエロティック作家以上の、思想的な論争の中心人物となりました。

後年と死

フランス革命の混乱のなかで一時的に自由を得たこともありましたが、やがて再び拘束され、精神障害を理由に施設へ送られることになりました。晩年は精神病院に収容され、1814年、ヴァル・ド・マルヌ（当時のシャルトロンなどの施設）で74歳で死去しました。

評価と影響

ド・サドの名は後に精神医学や文化論の領域で重要な意味を持ちます。19世紀末以降、性科学や精神医学の分野で彼の名に由来する用語が作られ、特に「サディズム」という言葉は、他者に苦痛を与えることで快楽を得る傾向を指す用語として定着しました（この語は後世の医師や研究者によって命名・普及されました）。

文学・哲学の分野では、20世紀に入ってからジョルジュ・バタイユやミシェル・フーコー、ジル・ドゥルーズらがド・サドの作品と思想を再評価し、権力・道徳・主体性の問題を考えるうえで重要な参照点として扱われました。一方で、彼の作品は暴力や性的搾取を肯定するものだとして批判も多く、現在でも評価は極めて分かれています。

議論の余地

ド・サドは単に「犯罪者」でも「単純な思想家」でもなく、複雑な人物像を持つ歴史的人物です。彼の生涯と著作は、法と自由、快楽と倫理、想像力と暴力といった現代的な問題を考える際の刺激的な材料を提供しますが、その暴力描写や被害の実在性については常に倫理的・歴史的検証が必要です。

補足：本稿は既存の史料に基づく概略です。ド・サドの具体的な事件や裁判の細部、原稿の行方などについては史料ごとに記述が異なる箇所があり、詳しく調べる際は専門の伝記や学術研究を参照してください。

質問と回答

Q:サド侯爵とは誰ですか?

Q:ドナティアンさんは当局とどのようなトラブルがあったのでしょうか?

Q:この事件に対して、彼女のご家族はどのような反応をされましたか?

Q:獄中では何をしていたのですか?

Q:晩年はどこで過ごされたのでしょうか?

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