崇徳天皇（1119–1164）｜第75代天皇の生涯・讃岐院と系譜論争

崇徳天皇（第75代）の波瀾の生涯と讃岐院時代、鳥羽天皇との系譜論争の真相に迫る歴史の謎を解説。

崇徳天皇（すとくてんのう、1119年7月7日 - 1164年9月14日）は、日本の伝統的な継承順位によれば第75代の天皇である。晩年は讃岐に住んだため、讃岐院とも呼ばれる。公式には鳥羽天皇の子供とされているが、実際はそうでないと言われている。

出自と系譜をめぐる論争

公式の系譜では崇徳天皇は鳥羽天皇の皇子とされるが、古記録や近現代の研究の中には血縁関係や誕生の経緯に疑義を呈する見解もある。こうした説は当時の宮廷内の勢力関係や養育の事情、後の皇位継承競争と結び付けられて論じられることが多く、「公的系譜」と「私的あるいは政治的事情による伝承」の区別が重要だとされる。真偽については確定的な結論が出ていないため、史料批判の下で慎重に取り扱われる。

即位と院政期の情勢

崇徳は幼少で即位した時期があり、当時の政局は院政（上皇の政治）を中心とした複雑な勢力構図が続いていた。鳥羽上皇や白河上皇など、退位した上皇が強い影響力を保持する習慣（院政）は、皇位継承をめぐる対立を生みやすく、やがて武士層の介入を招く土壌ともなった。

保元・保元の乱以前の立場と退位

崇徳の在位・退位やその後の立場は、彼を取り巻く摂関家や後見勢力との関係に左右された。上皇・院の意向や宮廷内の派閥闘争が継承問題に深く関わっており、崇徳自身もそうした政治的な力関係の中で行動を強いられた。

保元の乱（1156年）と讃岐への配流

1156年、皇位継承と院政をめぐる争いは武力衝突（保元の乱）に発展する。乱の結果、崇徳は敗れて配流となり、讃岐（現在の香川県）へ送られた。この配流後の生活は「讃岐院」として知られ、そこで余生を過ごしながら宗教的な修行や和歌・文化活動に没頭したと伝えられる。

文化的側面と人物像

• 和歌・宗教への傾倒：崇徳は在位中・配流後ともに仏教や和歌に関心を示したとされる。流刑地でも祈願や仏事に励み、文学的・宗教的な遺産を残したという伝承がある。
• 怨霊伝説：崇徳の失脚と配流は後世に「怨霊（おんりょう）」伝説を生んだ。災害や政情不安を崇徳の祟りと結びつけて語る文学的伝承は、後の中世・近世の作例や能・狂言などにも影響を与えた。
• 文学・芸能での扱い：崇徳の悲劇的な最期や怨霊伝説は、能や歌舞伎、近世以降の歴史物語の題材として取り上げられてきた。

評価と遺産

崇徳天皇の評価は、時代や立場によって大きく異なる。政治的には敗者として扱われることが多いが、文化的・宗教的側面に目を向ければ、流罪先での信仰や詠歌などにより一定の影響力を保った人物でもあった。現代の歴史学では、崇徳をめぐる伝説と史実を分けて慎重に検討することが求められている。

史料と研究の現状

崇徳に関する史料は、『保元物語』などの軍記物や中世以降の物語・伝承が重要だが、これらは後世の脚色を含む場合がある。系譜や出生に関する説も含め、現代の研究は史料批判や比較史的手法を用いてきており、完全な結論には至っていない。崇徳という人物像は、史実と伝承が入り混じった複層的な存在として理解されている。

（注）この記事は概要を示すものであり、系譜や具体的経緯の詳しい検討は専門書や一次史料の参照を推奨する。

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