テオドシウス1世（大テオドシウス）：ローマ皇帝、379年–395年

軍歴と権力への台頭

皇帝となる以前、テオドシウスはローマ軍の高級指揮官を務めた。アドリアノープルの戦いで皇帝ウァレンスが戦死した後、東方属州のアウグストゥスに任命され、西方皇帝グラティアヌスは彼を共同皇帝として受け入れた。テオドシウスは、帝国の国境と国内政治の両面で直ちに課題に直面した。彼は移動してきたゴート人諸集団と交渉し、多くのゴート人がフォエデラティとして帝国内に定住することを認める取り決めを結んだ。国内では対立する帝位請求者を打ち破り、反乱を鎮圧して、帝国の統一を脅かした一連の内戦と簒奪を終結させた。

宗教政策と立法

テオドシウスは、帝国法を通じてニカイア派キリスト教の地位を高めたことで広く記憶されている。380年、彼は一般にテッサロニキ勅令として知られる法令を発し、正統的なキリスト教の形態を承認して特権的地位を与えた。彼の治世下では、皇帝と国家は制度としての教会をいっそう支援するようになり、相次ぐ法令は異教の祭祀慣行や一部の非キリスト教的儀礼を制限した。これらの措置は、キリスト教を公的生活においてより中心的なものとする一助となった。そのため、彼がキリスト教を国教にした、と要約されることが多いが、実施のあり方は地域や時期によって異なっていた。

教会指導者との関係と著名な事件

テオドシウスは、ミラノのアンブロシウスをはじめとする有力な司教たちと緊密に協力した。アンブロシウスは皇帝の行動に道徳的な圧力を及ぼした。皇帝がテッサロニキで起きた暴動の苛烈な鎮圧を命じ、多数の民間人が死亡した後、アンブロシウスは彼に公的な悔悛を行わせた。この出来事は、皇帝の行為に対して教会指導者が持つ権威が強まっていたことを示している。テオドシウスはまた、正統教義の定義を形づくった381年のコンスタンティノープル公会議を含む教会会議を招集し、支援した。

統治、継承と治世の終焉

政治面では、テオドシウスは遠隔の属州統治を有力な軍事官僚に頼りながら、中央の権威を維持した。彼は西方の主要な簒奪者を打倒し、マグヌス・マクシムス、続いてエウゲニウスを破って、死去前に支配を強固にした。臨終の際、彼は帝国を二人の息子の間で分割し、アルカディウスに東方を、ホノリウスに西方を統治させた。この分割は、東西の帝国行政機構がより恒久的で別個の性格を帯びるようになった時点として、しばしば扱われる。

遺産と意義

テオドシウスの治世はローマ世界に永続的な影響を残した。彼の宗教立法とニカイア派教会への支援は、古代末期における教会と国家の関係の一つの雛形を確立する助けとなった。蛮族集団との定住協定は、後代におけるローマ国境内でのフォエデラティの軍務と定住の形態に影響した。歴史家は彼を強力でありながら複雑な統治者とみなしている。有能な将軍・行政官である一方、宗教への介入を強める政策と変容した政治的景観をも統轄した人物だった。生涯と治世の主要な出来事には、アドリアノープル後の即位、ゴート人との協定、西方の簒奪者の打倒、テッサロニキ勅令、コンスタンティノープル公会議、そしてアンブロシウスの前での悔悛が含まれる。

主な出来事

• ウァレンスの死とゴート戦争の後に東方皇帝へ任命されたこと（ゴート人）。
• 西方の簒奪者に対する軍事的勝利と帝国権威の回復（内戦）。
• ニカイア派キリスト教を承認した勅令と、他宗教に影響した後続措置（キリスト教、国教）。
• 教会指導者との対立と、先例となった悔悛。