アル＝アクサー・モスク（ハラム・アル＝シャリフ）— エルサレム聖域の概要と歴史

アル＝アクサー・モスク（ハラム・アル＝シャリフ）の宗教的・歴史的意義、建築、美術、紛争と修復の歩みをエルサレム聖域の視点で詳解。

アル＝アクサー・モスク（ハラム・アル＝シャリフ）は、エルサレム旧市街の一角にある大規模な宗教複合施設で、イスラム教徒にとって非常に重要な聖地です。複合施設全体は一般に「ハラム・アル＝シャリフ（Al-Haram al-Sharif）」「アル＝ハラム・アル＝クッドシ・アル＝シャリフ（高貴な聖域）」とも呼ばれ、ユダヤ教では同一の場所を「神殿山」と呼びます。複合施設内にはアル・アクサ・モスクの主要建造物（礼拝堂）や、金色のドームで知られる「岩のドーム（Dome of the Rock）」など複数の重要建築が含まれます。

概要

アル・アクサは一般に「イスラム教でメッカ、メディナに次ぐ第三の聖地」と位置づけられます。多くのムスリムは、ムハンマドがの「夜の旅（イスラ）」に関する伝承で、彼がメッカの聖地からこの地に移り、さらに昇天（ミラージュ）に至ったと信じています。複合施設は広大な敷地を占め、礼拝堂、回廊、ミナレット、神学校や管理施設などが含まれます。しばしば「アル・アクサ」と呼ばれる名称は、複合施設全体を指す場合と、特定の祈祷堂（アル＝キブリ礼拝堂など）を指す場合とがあります。

歴史の概略

• 7世紀後半〜8世紀：ウマイヤ朝期に主要な建造が行われました。一般に、岩のドームはウマイヤ朝カリフのアブドゥルマリク（在位685–705年）によって建立され、アル・アクサ礼拝堂（現在の形の前身）はその息子であるアル＝ワリード1世の時代（西暦705年頃）に整備されたと伝えられます。
• 中世以降の変遷：地震や戦乱により何度も損傷・修復を繰り返し、十字軍時代には一時的にキリスト教施設として使用されたこともあります。マムルーク朝、オスマン朝などイスラム勢力が修復・増改築を続けました。
• 20世紀以降：1948年〜1967年はヨルダンが管理し、1967年の六日戦争後にイスラエルが東エルサレムを占領しましたが、現状では宗教的管理はヨルダンのイスラム教ワクフ（ヨルダン・ワクフ委員会）が継続して行い、入域や治安はイスラエル当局が関与しています。

建築と構成要素

ハラム・アル＝シャリフ内の代表的な建築には以下があります。

• 岩のドーム（クッバト・アッ＝サフラ）：金色のドームが特徴で、イスラム建築の初期傑作とされます。内部にはイスラム伝承で重要視される岩（昇天の場とされる）が位置するとされます。
• アル・アクサ・モスク（アル＝キブリ礼拝堂）：複合施設内の大きな礼拝空間で、一般には「アル・アクサ」と呼ばれるときこの建物を指すことが多いです。屋根は銀色〜灰色で、広い内部空間を持ちます。
• 回廊・中庭・ミナレット：巡礼や日常礼拝のための回廊や広場、複数のミナレットが敷地を取り囲みます。

宗教的・文化的意義

イスラムにおいてアル・アクサは深い精神的意味を持ち、礼拝、学問、巡礼の場として長年機能してきました。同時に、この場所はユダヤ教にとっても最も重要な聖地であった神殿があったとされる場所であり、キリスト教でも歴史的信仰の対象とされるため、宗教間の感情と政治的利害が交錯する場所になっています。

管理と政治的緊張

管理体制：現在、敷地の宗教面の管理はヨルダンのワクフが担い、アクセスや礼拝に関する規則を定めています。一方で治安や出入りの制御はイスラエル当局が関与しており、双方の役割分担はしばしば緊張の原因になります。

衝突と事件：この場所は歴史的に何度も政治的・宗教的衝突の焦点になってきました。20世紀後半から現代にかけても、抗議や暴力行為、放火やテロ計画が起きています。代表的な事件には以下があります。

• 1969年、オーストラリア人のマイケル・デニス・ローハン（Michael Dennis Rohan）がモスクに放火し、建物内部の一部が焼損しました。図書や木造部分などに被害が出て、広く非難されました。
• 1970年代〜1980年代には、極右のユダヤ過激派グループ（例：Gush Emunim Underground）の一部がモスクの破壊を計画した記録があり、大きな懸念を生みましたが、計画が実行に至った例はありません。
• 2000年9月、アリエル・シャロンがアル・アクサを訪問した際、モスク敷地外でパレスチナ人と警察官との間で衝突が起き、これがさらに広範な暴力（第二次インティファーダ）へと発展したとする見方があります。この出来事は極めて敏感な政治的転換点とされています。

主な出来事の年表（要点）

• 7世紀末：ウマイヤ朝による岩のドームの建立、続いてアル・アクサの整備。
• 中世：十字軍やマムルーク、オスマンによる改修・再建。
• 1948–1967：ヨルダンによる管理。
• 1969年：放火事件（マイケル・デニス・ローハン）。
• 1967年以降：イスラエルが東エルサレムを掌握するも、宗教管理はワクフが継続。
• 2000年：アリエル・シャロンの訪問とそれに続く暴力の激化（第二次インティファーダの引き金の一つとされる）。

参拝・訪問に関する注意点

複合施設は宗教的に極めて敏感な場所であり、訪問や撮影、服装、礼拝行為に関して厳しいルールが存在します。通常、ムスリムは礼拝のため施設内に入ることが認められますが、非ムスリムの訪問時間や立ち入り可能区域には制限がある場合があります。安全や秩序維持の観点から、訪問前に最新の公開情報や現地の案内に従うことが重要です。

まとめ

アル＝アクサー・モスク（ハラム・アル＝シャリフ）は、宗教的・歴史的・政治的に極めて重要な場所であり、長い歴史の中で多くの建築的変遷と修復を重ねてきました。宗教間の関係や地域政治と深く結びついているため、ここで起きる出来事は国内外に大きな影響を及ぼします。訪問や議論を行う際は、歴史的事実と現状の複雑さを理解し、敬意を持って接することが求められます。

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