エピクロス主義
エピキュラニズム（Epicureanism）は、エピキュロスの教えに基づく哲学である。紀元前307年頃から始まった。エピキュロスは原子があると信じていた唯物論者でした。原子についての教えは、最初にデモクリタスによって始められました。エピキュロスは唯物論者であり、強引に迷信を攻撃した。
エピキュロスによると、神々は受動的である。彼らは世界に介入しない。アリスティッポスによると、エピキュロスは、ある種の快楽を得て、恐怖も痛みもない心の状態に到達することが最大の善であると信じていました。エピクロス主義は快楽主義の一形態であり、快楽こそが唯一の善であると宣言しているからです。エピクロス主義は、痛みがないことが最大の喜びであり、シンプルな生活を提唱しています。これらの考え方により、通常定義されている「快楽主義」とは十分に異なるものとなっています。
エピキュロスの見解では、最高の快楽（静けさと恐怖からの自由）は、知識、友情、高潔で温和な生活によって得られるものであるとしていました。エピキュロスは、単純な快楽を楽しむことについて好意的に語っています。彼はまた、禁欲主義のような性欲や食欲などの身体的欲求を禁ずることを意味しています。
彼は、食べるときに、1つはあまりにも豊かに食べるべきではないと主張した、それは1つは将来的にそのような豪華な料理を買うことができなかったという厳しい現実のような後の不満につながる可能性があります。同様に、セックスは、性的なパートナーとの増加した欲望と不満につながる可能性があります。エピキュロスは、生き残っている社会道徳の広いシステムを明確にしませんでした。
エピキュラニズムはもともとプラトン主義への挑戦であったが、後にストイクス主義の主敵となった。エピキュロスとその信奉者たちは政治を敬遠しました。多くのエピクロス社会はヘレニズム後期からローマ時代にかけて繁栄しました（アンティオキア、アレクサンドリア、ロードス、エルコラーノなど）。
詩人のルクレティウスは、その最もよく知られたローマの提唱者でした。ローマ帝国の終わりまでに、キリスト教の攻撃と弾圧を受けて、エピクロス主義は、すべてが死んだが、原子論者ピエール-ガッセンディによって17世紀に復活したが、キリスト教の教義にそれを適応させた。
エピキュロスの著作はいくつか残っています。学者の中には、ルクレティウスの叙事詩『物の性質について』が、エピクロス主義の核心的な議論と理論を一つの作品にまとめていると考える人もいます。ヘルクラネウムのパピルスの山荘で出土したパピルスの巻物の多くは、エピクロスのテキストです。少なくともいくつかは、エピクロス派のフィロデムスが所有していたと考えられています。
エピキュロス
質問と回答
Q:エピクロスとは誰ですか?
A:エピクロスは紀元前307年頃に生きた唯物論者の哲学者で、デモクリトスが最初に始めた原子について説きました。また、迷信を強硬に攻撃し、一定の快楽を持ち、恐怖や苦痛のない精神状態に達することが最大の善であると考えた。
Q:エピクロス主義とは何ですか?
A:エピクロス主義とは、エピクロスの教えをもとにした哲学です。快楽を唯一の善と宣言し、苦痛がないことを最大の喜びとし、簡素な生活を送ることを提唱する快楽主義の一形態です。
Q:エピクロスは身体的欲望をどのように捉えていたのですか?
A:エピクロスによれば、人はセックスや食欲といった身体的な欲望を禁欲に近い形で断つべきだとした。食事は、後で不満が残らないように、あまり豊かに食べない方がいいと主張しました。同様に、セックスも欲望が強くなり、相手への不満が高まる可能性があるとしたのです。
Q: エピクロス主義の主な反対者はどんな人たちでしたか?
A: エピクロスの主な反対派はプラトン主義やストア学派であった。
Q:エピクロスは社会道徳を明文化していたのか?
A:いいえ、彼は今日まで残っている社会道徳の広範な体系を明文化していません。
Q:エピクロスの著作は今日どこで見つけることができますか?
また、ヘルクラネウムのヴィラ・デイ・パピリから出土した多くのパピルス巻物は、エピクロスまたはその信奉者フィロデモスが書いたと考えられています。また、ルクレティウスの詩『物事の本質について』には、彼の教えの核心的な主張と理論が示されている。
