ファーティマ朝（909–1171）カイロを拠点としたイスマイーリー系シーアのカリフ国家
ファティマ朝（Fatimid Caliphate）は、909年1月5日から1171年まで、アル＝ファティミユーン（アラビア語：الفاطميون）の王朝が建てた国家である。起源は北アフリカ（マグリブ）にあり、マグリブ、エジプト、レヴァントなどの地域を時期により支配した。政権の支配層はシーア派のイスマイーリー派に属し、自らを預言者ムハンマドの娘ファーティマとその夫アリーの子孫と称してカリフ（世俗的・宗教的指導者）を名乗った。
成立と首都カイロ
ファティマ朝は、9世紀末から10世紀初めにかけて、北アフリカでイスマイーリー派の布教（ダアワ）を通じて勢力を拡大した指導者によって成立した。909年に公式にカリフ制を宣言して以降、当初は現在のチュニジア付近を中核にしていたが、969年に総督の将軍ジョウハル（Jawhar al-Siqillī）によってカイロ（アル＝カーヒラ）が築かれ、これが事実上の首都となった。学問・行政の中核としては、970年に創設されたとされる寺院学校アル＝アズハルが重要な役割を果たした。
宗教的性格と政治体制
支配エリートはイスマイリ派の思想に基づき、カリフは同時にイマーム（宗教的指導者）と見なされることが多かった。このため、ファティマ朝はイマーム職とカリフ職が一体化した政教一致的な体制を取り、イスマイーリー派信徒にとって宗教的権威を持つ存在となった。これはイスラム史上、特異な政治宗教体制の一例とされる（その起源をアリの時代に求める見方もある）。
寛容と対立
ファティマ朝は一般に宗教的・民族的多様性の下で比較的寛容な統治を行ったことで知られ、ユダヤ人やマルタのキリスト教徒、コプト正教徒など非イスマイリー派の住民も社会・経済活動に参与した。ただし、常に寛容だったわけではなく、例外的な弾圧や宗教政策の変動もあった。代表的な例としては、カリフ・アル＝ハキム・ビアムル・ラ（在位996–1021）の時期に起きた教会や共同体に対する厳しい扱い（例：聖墓教会の破壊 1009年など）が挙げられる。
文化・学問・経済
ファティマ朝はカイロを中心に学術・芸術の保護を行い、アラビア語書籍の写本制作や図書館の整備、天文学や数学、医学の研究を奨励した。アズハルは後世にわたりスンナ派学問の重要拠点ともなったが、成立当初はイスマイーリー教義教育の中心施設であった。経済面では、地中海・紅海を結ぶ交易路やエジプトの肥沃な農業基盤を利用して繁栄し、造幣や商業活動も活発だった。
分裂・外圧・滅亡
内部的には世系をめぐる争いや宰相（ヴィズィール）権力の台頭が繰り返され、宗派的には1094年の継承問題を契機にニザール派とムスタアリー派に分裂する（ニザール派の一派はイラン高原や山岳拠点で独自に発展し、「暗殺者（アサシーン）」として知られる運動と結び付く）。外的には11世紀以降セルジューク朝や十字軍などの圧力が増大し、1099年の第一次十字軍によりエルサレムを失うなど領土喪失が続いた。
最終的に、12世紀中葉に台頭したスンナ派の将軍サラーファッディーン（サラディン）は、ファティマ朝の有力な宰相を経て1171年にファティマ朝のカリフ制を廃して国家を解体し、アイユーブ朝（アイユーブ朝はスンナ派を復活させた）を建立した。これによりファティマ朝は終焉を迎えた。
評価と遺産
ファティマ朝はイスラーム世界におけるシーア派（特にイスマイーリー派）政治の代表例であり、カイロの都市形成や学問・建築・行政制度に大きな影響を残した。宗教的寛容と支配的宗教観との間で揺れる統治のあり方、世代を通じた権力構造の変化、十字軍・セルジューク朝・地方勢力との相互作用を通して、中世地中海・中東史における重要な章を形成している。
注：本文では便宜上「ファーティマ朝」「ファティム朝」「ファティミード」などの表記が混在するが、いずれも同じ王朝を指す。元の史料や研究によって表記や解釈に差がある点に留意されたい。
ファティミドの台頭
ファティミドは、現代のチュニジアとアルジェリア東部のイフリキヤから来た。王朝は909年に、娘のFātima as-Zahraと夫のFātima As-Zahraを介してムハンマドの子孫を介して彼の主張を正当化したAl-MahdīBillahによって設立されました。
アブドゥッラー・アル＝マハディの支配権はすぐにマグレブ中部全域に拡大し、モロッコ、アルジェリア、チュニジア、リビアの近代国家からなる地域を支配し、チュニジアに新たに建設された首都マハディアから支配した。
第6代カリフ、アルハキムのモスク
衰退と落下
1040年代には、Zirids（ファティミドの下で北アフリカの統治者）は、ファティミドからの独立とスンニ派のイスラム教への改宗を宣言し、それが壊滅的なBanū Hilalの侵略につながった。1070年以降、レヴァント海岸とシリアの一部でファティミドの支配権がトルコ人（セルジューク人）の侵攻を受け、十字軍の侵攻を受けたため、ファティミドの領土はエジプトのみで構成されるまで縮小しました。
1160年代にファティムの政治体制が崩壊した後、Zengidの支配者Nūr ad-Dīnは1169年に彼の将軍Shirkuhを宰相Shawarからエジプトを押収させた。シルクは権力を握ってから2ヶ月後に死去し、その支配は甥のサラディンに引き継がれた。これがクルド人のアユビット朝の始まりである。
ファティム朝
- アブ・ムハマスマド 挖色Lm_2E4E4umanitiesAbdu l-Lāh (アブ・ムハマスマド) アル＝マハディードゥ・ビ・ラーフ (909-934) ファティム朝の創始者
- アブ・ラ・カーシム・ムハマスッド・アルカーイム・バイ・アムル・アラー (934-946)
- 어떤 목적으로 목적으로 관련자료에 지적재산 관련자료에 관련자료에 관련자료
- Abū Tamīm Maadd al-Mu'izz li-Dīn Allāh (953-975) エジプトが征服される。
- アブ・マナシュール・ニザール・アル・アジズィーズ・バイラー（975-996年
- アブー'アリー・アルマニュシュール・アルḤākim bi-Amr Allāh (996-1021)
- 阿武天皇とは何か？
- アブ・タミーム・マアド・アル・ムスタンシュール（1036-1094
- al-Musta'lī bi-llāh (1094-1101) 彼の後継者をめぐる争いでニザリ族が分裂した。
- al-Āmir bi-Aḥkām Allāh (1101-1130) 彼以降のエジプトのファティム系支配者は、ムスタアリ・タイヤビ・イスマイリスによってイマームとして認められていない。
- アブド・アル・マジード・アルḤāfiẓ
- アルアメリカルル_1E92 ASB ASBFIR (1149-1154)
- アルファーズ
- アルĀḍid (1160-1171)。
質問と回答
Q: ファーティミッド・カリフを支配したのは誰で、その支配が終わったのはいつですか?
A: ファーティミッド・カリフは、909年1月5日から1171年まで、アル・ファーティミユン王朝によって統治されました。
Q: ファーティミッド・カリフはどのような王朝で、どのような宗教を信仰していたのでしょうか?
A: ファーティマ朝はアラブのシーア派王朝で、支配者層はシーア派のイスマーイール派に属していました。
Q: ファーティミッド・カリフが支配していたのはどの地域ですか?
A: マグレブ、エジプト、レバントのさまざまな地域がファーティミッド・カリファートに属していました。
Q: ファーティミッド・カリフの首都はどこにあったのでしょうか?
A: エジプトのカイロがファーティミッド・カリファートの首都となりました。
Q: ファティマイトという言葉はどういう意味ですか?
A:ファーティマイトという言葉は、ファーティマイト・カリファートの市民を指す言葉として使われることがあります。
Q: ファーティマ朝カリフの指導者たちの宗教的意義は?
A: ファーティマ朝カリフの指導者はシーア派のイスマーイール派のイマームであり、イスマーイール派のイスラム教徒にとって宗教的意義がありました。
Q: ファーティマ朝はイスマーイール派以外のイスラム教や他の宗教に対して寛容だったのですか?
A: ファーティミーズは、イスマーイール派以外のイスラム教や、ユダヤ人、マルタ人、コプト人に対する宗教的寛容さで有名ですが、それでもいくつかの例外がありました。
