オリゲネス
オリゲン（またはオリゲネス、別名オリゲン・アダマンティウス）は、初期キリスト教の学者。3世紀にアレクサンドリアに住んでいた。185年か186年に生まれ、254年頃に死亡したと思われる。今日では、彼は教会の神父の一人とみなされていますが、聖人ではありません。これはおそらく、彼がいくつかの考えを持っていたからだと思われますが、それは後に偽りであると宣言されました。これらの考えには、人間の魂は受胎前に存在し、誕生前に人間の体に入ったという考えが含まれていました（一般的には前存在として知られています）。もう一つの考えは、魂は死後に別の人間の体に入るというものでした。第三の考えは、アポカタスタシスと呼ばれるもので、世界が終われば神の治世が復活するというものです。これらの考えは教父たちによって議論されましたが、偽りの信仰であると判断されました。453年のコンスタンチノープルのエキュメニカル公会議はオリゲンを死後に破門し、553年のコンスタンチノープル第2公会議はアポカタスタシスを異端と宣言しました。しかし、近年では、特に維新派のキリスト教グループの間で、この考えが再考されています。
彼の著作は、初期の教会教父の一般的なコレクションに含まれています。しかし、多くの教会の教父たちとは異なり、オリゲンはカトリック教会によって聖別されることはありませんでした。なぜなら、彼の教えのいくつか（例えば、すべての男と女、そして悪魔とその悪魔さえも最終的には救われるということ）は、使徒たちの教えと行動と直接矛盾するからです。
オリゲンは、テクスト批判、聖書釈義と解釈学、哲学的神学、説教、霊性など、神学の多くの分野について書いています。しかし、彼の教えの中には、すぐに論争の的になったものもあります。特に注目すべきは、彼は魂の先天的存在の仮説に頻繁に言及していたことです。最初に、すべての知的な存在は神と一体化していた。オリゲンはまた、彼の著作の中で、最終的には、すべての存在は、おそらく大魔神サタンでさえも、アポカタスタシス（「返還」）と呼ばれるもので、神と和解する可能性を考慮した。
オリゲンは、神の子を父なる神に従属するものと考えました。このような三位一体の考え方は当時一般的でしたが、4世紀のアリウス論争の中で論争の的となりました。オリゲニストと呼ばれるようになったグループは、魂の先験とアポカタスタシスを固く信じていましたが、6世紀には異端とされました。この非難は、コンスタンチノープルの第二エキュメニカル公会議（553年）に起因していますが、公会議の公式文書には記載されていません。
質問と回答
Q: オリゲンとは誰ですか?
A: オリゲン（またはオリゲネス、オリゲン・アダマンティウスとも）は、3世紀にアレクサンドリアに住んでいた初期キリスト教の学者です。
Q: 彼はいつ生きていたのですか?
A: 彼は185年か186年に生まれ、おそらく254年頃に亡くなったと思われます。
Q: 現在の彼の地位はどうなっていますか?
A: 今日、彼は教父の一人とみなされているが、聖人とはみなされていない。
Q: 後にどのような思想が誤りであるとされたのか?
A:受胎前から人間の魂は存在し、出生前に人間の体に入る（一般に前世と呼ばれる）という考え方は誤りであるとされた。また、死後、魂は別の人間の体に入るという考えもあった。3つ目はアポカタスタシスと呼ばれるもので、世界が終わると神の支配が復活するという考え方です。
Q: 彼はカトリック教会から列聖されたのでしょうか?
A: いいえ、多くの教父とは異なり、オリゲンはカトリック教会によって正典化されませんでした。なぜなら、彼の教えのいくつかは使徒たちの教えや行動と直接矛盾していたからです。
Q: オリゲンは神学のどのような分野について書いたのですか?A: 彼は、テキスト批判、聖書釈義と解釈学、哲学的神学、説教、霊性など、神学の多くの分野に関して書きました。
Q:彼は神の三位一体についてどのような見解を持っていたのでしょうか?A:He saw the Son of God As Subordinate To God The Father, Even though this view of the Trinity was Common at the Time, It became Controversial during the Arian Controversy of the Fourth Century.
