オックスフォード運動
オックスフォード運動は、オックスフォード大学を拠点とするイングランド国教会の宗教運動で、1833年に始まりました。この運動のメンバーは「トラクタリアン」（Tracts for the Times、自分たちの信念を記した本、パンフレット、エッセイのコレクション）として知られていましたが、運動の反対派は、トラクタリアンの代表的な二人であるジョン・ヘンリー・ニューマンとエドワード・ブーベリー・ピュシーにちなんで、ニューマン派（1845年以前）とピュシー派（1845年以降）と呼ばれていました。この運動のメンバーは、カトリックの教義と礼拝の形態（英国国教会の教会で日曜日の礼拝やその他の礼拝がどのように行われていたか、オックスフォード運動はカトリックのミサに近いものにしようとしていました）をイングランド教会に戻そうとしました。彼らはまた、アングリカン教会が聖ペテロ教会や他の使徒たちと直接つながっている「使徒的」な教会であると信じていました。ジョン・ケブルもこの運動のリーダーでした。
90のトラクトを出版した後、ニューマンはトラクト90で、ブランチ理論（英国国教会、東方正教会、ローマ教会はすべて一つの教会の一部であるという）では不十分であると判断し、カトリックに改宗し、後に枢機卿となりました。この運動の敵対者たちは、これは自分たちがローマと統一しようとしていることを証明していると考えていました。他の人たちはニューマンに続いてローマに行きましたが（例えば、ヘンリー・エドワード・マニングは1851年に改宗しました）、ピュシーやジョン・ケブルのような他の人たちは聖公会に残り、聖公会の改革活動を続けました。
今日では、英国国教会の「アングロ・カソリック」または高教会（低教会、よりプロテスタント的なものとは対照的に、よりカトリック的なもの）の部分で代表され、より小規模で保守的なものとなっている。最近では、英国国教会が女性聖職者を認めるべきかどうかを議論する中で、バーナム司教、ニュートン司教、60人の司祭など、一部のアングロカソリック教徒は、女性司教や女性司祭が許されるべきだとは考えていないとして、抗議のために教会を離れ、ローマに改宗しています。
ジョン・ヘンリー・ニューマン
1859年、ロンドンのマーガレット・ストリートにあるオール・セインツ教会：そのデザインは、オックスフォード運動のアイデアに影響を受けています。
詳細情報
- マイケル・チャンドラー オックスフォード運動の紹介。ニューヨークチャーチ出版、2003年
質問と回答
Q:オックスフォード運動とは何だったのか?
A: オックスフォード運動とは、1833年に始まったオックスフォード大学を拠点とする英国国教会の宗教運動である。この運動のメンバーは「トラクタリアン」と呼ばれ、カトリックの教義や礼拝形式を英国国教会に取り戻そうとしたのです。
Q: この運動の重要な指導者は誰だったのでしょうか?
A: ジョン・ヘンリー・ニューマン、エドワード・ブーリー・ピューシー、ジョン・ケブルは、いずれもオックスフォード運動の重要な指導者でした。
Q: ブランチ理論とは何ですか?
A:英国国教会、東方正教会、ローマ教会がすべて1つの教会であるとする考え方です。
Q:カトリックに改宗したメンバーはいますか?
A: はい、ジョン・ヘンリー・ニューマンは90冊の教典を出版した後、分派論では不十分と判断し、カトリックに改宗しました。ヘンリー・エドワード・マニングのような他のメンバーも、1851年に改宗しています。
Q:オックスフォード・ムーブメントは、現在どのような活動をしているのでしょうか?
A: 今日、オックスフォード運動はアングリカン教会の「アングロカトリック」または「ハイチャーチ」（保守的な小教会）に代表されています。
Q: アングロカトリックの女性聖職者に関して、最近何が起こっていますか?
A: 最近、アングリカン教会で女性聖職者を認めるかどうかが議論されていますが、バーナム主教やニュートン主教など一部のアングロカトリックは、女性の主教や司祭を認めてはならないという信念から、抗議のために教会を去りローマに改宗しています。
