東方正教会とは｜起源・教義・礼拝・世界的分布
東方正教会は、正式には正教会といい、キリスト教の教会です。しばしば正統派キリスト教または正統派とも呼ばれます。正教会の信徒は一般に正統派キリスト教徒と呼ばれますが、正教会と区別される東洋正教（オリエント正教会）と呼ばれる別の伝統を持つ教会群も存在します。世界には約3億人の正統派キリスト教徒がいると推定され、多くは東ヨーロッパや中東に集中していますが、移民や宣教により世界中にコミュニティが広がっています。
起源と歴史的背景
東方正教会は、イエス・キリストが使徒たちに指示して始めた教会であると教え、使徒的伝承と古代教父の教えを重視します。古代ローマ帝国内で成立したキリスト教共同体が発展し、ビザンティン帝国を中心に独自の典礼、神学、教会組織を形成しました。1054年の西方教会（ローマ）との断絶（東西教会の大分裂、いわゆる大シスマ）は、東方正教会の歴史上の重要な転換点です。以後、言語や民族を基盤とした自立教会（国教会）的な展開が進みました。
教義と信仰の特色
正教会の中心的教えは三位一体とキリストの神性・人性の結合（受肉）です。教義は聖書と使徒・教父たちから受け継がれた神聖な伝統（聖伝）に基づいて解釈されます。救いの理解においては「聖化（変容、ギリシャ語でテオーシス＝神化）」の教えを重視し、信者がキリストとの交わりを通して神の生命に参与することを目指します。
典型的な教義の特徴：
- 聖伝と教父の権威を重視すること。
- 七つの秘蹟（七つのサクラメント）を行う伝統（洗礼、聖体、堅信、告解、婚姻、叙階、病者の油注ぎ等）。
- イコン（聖画像）による崇敬、祈りや断食を含む霊的実践の重視。
礼拝（典礼）
正教会の礼拝は一般に「神の典礼（ディヴィン・リテュルギー）」と呼ばれ、形式と美しさ、象徴性を重視します。代表的な典礼は聖ヨハネ・クリュソストモス（ヨハネス・クリュソストモス）による聖体礼儀（Divine Liturgy of St. John Chrysostom）で、多くの地域で日曜日の主日礼拝として行われています。礼拝での聖体拝領は、ローマ・カトリック教会の聖体拝領に似ていますが、神学的・典礼的な背景や実践には独自の特色があります。
礼拝の特徴：
- 聖歌（無伴奏ビザンティン唱または地域の伝統的な詠唱）が中心。
- イコン、燭台、香（香油）の使用など感覚に訴える象徴的要素が豊富。
- 断食暦や大斎（レント）などの暦的実践が礼拝生活と密接に結びついている。
教会組織と分派（自治・自立）
東方正教会は単一の中央統治体を持たず、複数の自治教会（オートセファル＝独立教会）で構成される連合体的な体制をとります。各国語・民族圏ごとにロシア正教会、ギリシャ正教会、セルビア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、グルジア（ジョージア）正教会、アンティオキア正教会などがあり、それぞれ歴史的に確立された首座主教（総主教、首長）を置きます。コンスタンティノープル総主教座（現イスタンブール、通称「全地の総主教」）は名目上「第一位の地位（first among equals）」を持つとされますが、実際の権限は限定的です。
礼拝芸術・文化：イコン、音楽、建築
正教会文化はイコン（聖画像）を通じた視覚芸術、ドームや十字屋根を特徴とする教会建築、独特な合唱様式などで知られます。イコンは単なる絵ではなく、教会の教えを表現し、信者の祈りを助ける神学的・霊的機能を持つと考えられています。修道院は正教会において信仰生活と学びの中心であり、特にギリシャのアトス山は重要な聖地です。
世界的分布と現代的課題
正教会の信徒は主に東ヨーロッパや中東に集中しますが、移民や宣教により北米、オーストラリア、アフリカ西部などへも広がっています。国家と教会の関係、民族主義との結びつき、世俗化や若年層の信仰離れ、移民コミュニティの宗教的継承といった現代的課題に直面しています。近年ではウクライナをめぐる自立（自治）問題やモスクワ総主教座とコンスタンティノープル総主教座の間の緊張など、教会間の関係が国際政治と絡んで注目を集めています。
他教派との対話
正教会はローマ・カトリック教会やプロテスタント諸教会との間で神学的・歴史的問題について対話を続けています。相互理解を深める努力が行われる一方で、教義・典礼・教会組織をめぐる違いは依然として残っています。
まとめると、東方正教会は深い伝統と豊かな典礼を持つキリスト教の一大流派であり、聖伝・典礼・修道生活を通して信仰の継承を大切にしています。世界各地で文化的多様性を保ちながらも、共通の信仰と典礼的特徴によって結ばれた共同体が今日に至るまで存続しています。
沿革
395年、ローマ帝国は西部と東部に分裂した。西側は5世紀か6世紀まで続いた。正確な時期については議論の余地がある。東部は、一般的にビザンチン帝国と呼ばれ、15世紀まで続いた。ローマ帝国の分裂は、教会にも影響を与え、両地域で異なる発展を遂げました。1054年には東西分裂が起こりました。西側は現在のローマ・カトリック教会、東側は現在の東方正教会と呼ばれています。西側にはローマ総主教がいて、一般的には教皇と呼ばれています。東方にはコンスタンティノープル総主教がいます。歴史的な経緯から、多くの東方正教会にも地方総主教が存在する。西洋では、教皇は絶対的な指導者である。コンスタンティノープル総主教は「対等な第一位」であり、他の総主教との会談で見られるように、その力は絶対的なものではない。彼の力はすべての司教に共通するものであり、それが総主教なのである。
正教会について知っておくべき重要なこと
正統派はニカイア信条のすべてを信じている。
私は、天と地、目に見えるものと見えないものすべての創造主である全能の父、唯一の神を信じます。
そして、唯一の主イエス・キリスト、すなわち、すべての時代の前に父から生まれた神の独り子である。
光の中の光、真の神の中の真の神、創造されたのではなく生まれた、万物が造られた父と本質が一つである。
私たち人間のために、私たちの救いのために、天から降りてきて、聖霊と聖母マリアとともに受肉し、人間となられました。
私たちのためにポンテオ・ピラトのもとで十字架につけられ、苦しみを受け、葬られました。
三日目に聖書のとおりによみがえられました。
彼は天に昇り、父の右に座っています。
彼は栄光のうちに再び来て、生者と死者を裁く。彼の王国には終わりがありません。
また、主であり、父から出る命の与え主であり、父と子とともに崇拝され、栄光を受けている、預言者を通して語った聖霊においても。
一、聖、カトリック、使徒的教会において。
私は、罪の赦しのための1回のバプテスマを認めます。
死者の復活を期待しています。
そして、来るべき時代の命を。アーメン。
要約すると、彼らは唯一の神を信じています。神には3つの部分（父、子、霊）があり、それらは一体である（本質は一つ）。御子（イエス）として、天からやってきて、死んで、復活した。聖書に書かれているように、最終的には全人類の審判者として戻ってきます。
今日の教会
正教会の多くの教会は、行政や地域文化の面では異なっていますが、ほとんどの場合、互いに完全な交わりの中に存在しています。これらの教会のほとんどは総主教によって導かれています。ほとんどの総主教は、コンスタンティノープル総主教を自分たちの精神的指導者として認めています。
以下のリストには、東方正教会の一部が含まれています。特に記載のない限り、これらの教会は交わりを持っています。
- アトス山（修道院の共同体）
- アルバニア正教会
- アンティオキア正教会
- ブルガリア正教会
- ギリシャ正教
- アレクサンドリア・ギリシャ正教会
- シナイ山の教会（1つの僧院）
- ロシア正教会
- ロシア国外のロシア正教会
- ルーマニア正教会
17世紀、東方正教会に導入されたいくつかの変更に納得できず、分裂した人々がいました。これらの人々は、今日、旧信徒として知られています。旧信徒には2つの大きなグループと、いくつかの小さなグループがあります。旧信徒は他の東正教会とは交わりを持っていない。
世界における東方正教会の国別分布
質問と回答
Q:東方正教会とは何ですか?
A:東方正教会、正式には正教会は、キリスト教の教会である。
Q:東方正教会が実践しているキリスト教はどのようなものですか?
A:東方正教会が実践しているキリスト教は、正教会または正統派とも呼ばれています。
Q: 東方正教会の信者は何と呼ばれていますか?
A: 東方正教会の信者は、正統派キリスト教徒と呼ばれています。
Q:正教会と交わりを持たない他の教会グループはありますか?
A: はい、東方正教会と呼ばれる、正教会と交わりを持たない別の教会グループがあります。
Q: 正教徒の多くはどこにいるのですか?
A: ほとんどの正教徒は東ヨーロッパと中東にいますが、正教徒は世界中にいます。
Q: 東方正教会は、その起源についてどのように教えていますか?
A: 東方正教会は、イエス・キリストが使徒たちに指示したことによって始まった教会であると教えています。
Q: 東方正教会の礼拝はどのように知られていますか?
A: 東方正教会の礼拝は、「神聖典礼」と呼ばれています。
