ヴィヴェーカーナンダ

子供の頃

スワミ・ヴィヴェカナンダは1863年1月12日、カルカッタのシムラー・パーリーで生まれた。彼はナレンドラナート・ダッタと名づけられた。父親のヴィシュワナート・ダッタはカルカッタ高等裁判所の弁護士であった。母はBhuvaneshwari Deviであった。ナレンドラナートの考え方や性格は両親の影響を受けている。父親は合理的な精神を持ち、母親は宗教的な気質を持っていた。彼は母親から自制心を学んだ。若き日のナレンドラは瞑想のエキスパートで、いとも簡単に三昧の境地に入ることができた。眠っているときに光を見たこともある。また、瞑想中に仏陀の姿を見たこともあった。子供の頃は、放浪の行者や僧侶にとても憧れていた。また、遊びや悪戯の専門家でもあった。若い頃から、彼は優れたリーダーシップを発揮していた。幼なじみはカマル・レッディ。

ユース

若い頃、彼はブラフモ・サマジュを訪れ、後にスリ・ラマクリシュナと接触した。スリ・ラマクリシュナが彼を入門させ、彼の死後、ナレンは彼の家を去った。

ラマクリシュナミッションの設立

ヴィヴェーカナンダは、アメリカやイギリスの多くの場所で講演を行い、人気を博した。1897年にインドに戻り、ラマクリシュナ学校を設立しました。また、1899年3月19日には、アルモラ近郊のマヤヴァティにアドヴァイタ・アシュラムを設立しました。このアシュラムは、ラマクリシュナ・マティスの支部であった。彼は有名なアラティの歌、Khandana Bhava Bandhanaを作曲した。

s.瞑想中のShukla-10 p.m.を教えた。

名言集

• 自分を信じることができなければ、神を信じることはできない。
• それぞれの魂は潜在的に神性を持っています。目標は、外部および内部の自然を制御することによって、この内なる神性を顕現することです。これを、仕事、礼拝、精神的コントロール、哲学のいずれか、あるいはこれらの1つ以上、あるいはすべてによって行い、自由になります。これが宗教の全体像です。教義、教条、儀式、書物、寺院、形式などは二次的な詳細に過ぎません。
• 私の国で食べ物のない犬が一匹でもいる限り、私の全宗教はそれに餌を与え、奉仕することであり、それ以外は無宗教である。
• 起きて、起きて、ゴールに到達するまで止まらない。
• 教育とは、人間の中にすでにある完全性の顕在化である。
• 宗教とは、人間の中にすでにある神性の顕在化である。
• 文明とは、人間の中にある自然の強さの表れである。
• 人への奉仕は、神への真の奉仕である。
• そのためには、大衆の宗教意識を高め、自分たちの遺産に誇りを持つことが大切です。
• は、ヒンドゥー教の各宗派に共通する基盤を強調することで、ヒンドゥー教を統合しようとしました。
• 抑圧された大衆の窮状に教育を受けた人々の関心を向けさせ、実践的なヴェーダンタの原理を適用して彼らの向上のための計画を詳しく説明するためです。
• 強さは生、弱さは死。
• 脳と筋肉は同時に発達しなければならない。鉄の神経と知的な頭脳があれば、全世界があなたの足元にある。

作品紹介

ヴィヴェカナンダが著した4つのヨーガ（ラージャ・ヨーガ、カルマ・ヨーガ、バクティ・ヨーガ、ジュニャーナ・ヨーガ）についての本は、今でもヨーガの風流な実践に関心のある人にとっては基本的なテキストとみなされている。彼の手紙は、文学的にも精神的にも優れたものです。また、彼は非常に優れた歌手であり、詩人でもあると考えられている。彼が亡くなるまでに、彼のお気に入りの曲「Kali-The Mother」を含む多くの曲を作曲していました。彼はユーモアをもって教えを説き、また料理も上手だった。彼の言葉はとても自由である。これらの作品は『スワミ・ヴィヴェカナンダ全集』として9巻にまとめられている。また、「Selections from the Complete Works of Swami Vivekananda（スワミ・ヴィヴェーカナンダ全集からの抜粋）」という本も人気があり、知識が豊富でインスピレーションを与えてくれます。

関連ページ

• Baranagore Ramakrishna Mission Ashrama High School（バラナゴール・ラマクリシュナ・ミッション・アシュラマ・ハイスクール