朱熹（1130–1200）―宋代の儒学者・朱子学を確立した思想家

朱熹（1130–1200）：宋代を代表する儒学者。儒教古典を整理し朱子学を確立、倫理と学問を再構築した思想家の生涯と思想を詳述。

これは中国の名前で、姓はXiです。

朱熹（しゅきょう、中国語：朱熹、1130年10月18日-1200年4月23日）は、宋の時代の儒学者である。朱熹は、儒教の三大哲学者の一人である。儒教の古典を整理し、新儒教の哲学に貢献した。

生涯（概略）

朱熹は1130年に生まれ、1200年に没した。科挙や官職を経験しつつも、多くの年月を教育と研究に費やした。地方で教学を行い、書簡や講義を通じて弟子を育てた。官界では党争や政治的な対立により複数回の左遷や罷免を受けたが、学問的な活動は継続され、晩年まで多くの門人に影響を与えた。

主要な思想

朱熹は後に「朱子学」と呼ばれる学派の中心人物であり、以下のような特徴的な思想を打ち立てた：

• 理と気（りとき）の区別：宇宙や人間の本質を「理」（普遍的な法則、道理）と「気」（物質的・個別的な実質）で説明し、倫理的原理（理）を重視した。
• 格物致知（物を格して知を致す）：事物を徹底的に観察・研究することで知を深め、自己修養につなげることを説いた。学問と実践の結合を強調した。
• 存天理、滅人欲：天理（道徳的原理）を守り、人間の欲望を制御することによって人格を高めるべきだと説いた。
• 儒教古典の体系化：『四書』（大学・中庸・論語・孟子）などの注釈を整備し、学習の基本教材としての位置づけを確立した。

業績と影響

朱熹の注釈や体系化は、後世の教育制度や官僚選抜（科挙）に大きな影響を与えた。彼の『四書集注』などの注釈は、特に明・清時代において公式な教科として採用され、東アジア（朝鮮、日本、ベトナム）でも広く受容された。朱子学は政治的・倫理的な規範として社会の価値観に深く浸透し、学問・教育の枠組みを決定づけた。

一方で、朱熹の学説は後の学者（たとえば王陽明ら）により批判・再解釈され、儒学内部での潮流を生むきっかけともなった。朱子学と心学（王陽明学）は、ともに儒教伝統の重要な流れとして歴史的議論を促した。

主な著作

• 『四書集注』および『大学章句』『中庸章句』『論語集注』『孟子集注』などの注釈書
• 『朱子語類』（弟子や門人による語録・言行録として伝わる資料）
• 教育や倫理に関する書簡や講義録（講義内容を記録した文献群）

評価と遺産

朱熹は宋代以降の儒学を体系化した人物として高く評価される。教育制度、官僚制度、さらには東アジアの思想や文化に与えた影響は大きく、現代においても儒学史や東アジア思想史の重要な論点となる。彼の思想は学問的な正統性を持つ一方で、時代や価値観の変化に伴い再検討の対象ともなっている。

朱熹の生涯や著作、具体的な注釈の内容については、門人による伝記資料や近代以降の研究も多く存在するため、さらに詳細を知りたい場合は専門書や学術資料を参照するとよい。

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