クリスティーヌ・ド・ピザン『女たちの街の本』解説：中世の女性擁護と歴史的意義

クリスティーヌ・ド・ピザン『女たちの街の本』（原題：Le Livre de la Cité des Dames, 1405年）は、中世フランス語で書かれたクリスティーヌ・ド・ピザンの代表作で、女性擁護（proto‑feminist）的な立場を明確に示したことで知られます。ピザン（1364頃–1430）は宮廷に仕えた作家であり、夫の死後に筆で生計を立てた稀有な女性知識人でした。本書は当時流行していた男性中心の女性論、とくに『薔薇のロマン（Roman de la Rose）』に代表される女性蔑視的な記述に対する反論として書かれ、女性の価値と能力を歴史的・道徳的な事例をもって擁護します。

あらましと成立背景

作品は寓話的な装置として、「淑女の都市（Cité des Dames）」という想像上の都市を描き、そこに歴史上・聖書・伝説上の多くの女性を迎え入れることで女性の功績や徳を示します。物語は、ピザンが三人の寓意的な女性――理性（La Raison）、正義（La Justice）、正直・誠実（La Droiture）――に導かれて都市を建設するという形で進行します。都市の建設という比喩を通して、個々の女性の美点が都市の壁や家として積み上げられるという強い視覚的イメージが用いられます。

主要なテーマと主張

女性擁護：ピザンは女性が理性と徳を備え、社会的にも有益であることを歴史的な事例で示し、女性の名誉と地位を擁護します。
教育の重要性：女性に対する教育の必要性を主張し、学問と知性へのアクセスを女性に開くことが個人および社会の利益につながると論じます。
反ミソジニー（女性蔑視）：既存の misogynist な文学や風説を逐一批判し、女性を単純化・貶める議論に対して反証を示す方法を採ります。
歴史の書き換え（カタログ化による論証）：多数の女性の生涯を列挙することで、女性が常に受動的・劣位ではなかったという歴史像を提示します。

登場する女性たち（例）

本書には聖書や古典、伝説、歴史上の女性たちが広く取り上げられます。たとえば、イヴや聖母マリアといった聖書の女性、デボラやユディトのような英雄的女性、古代の詩人サッフォーやルクレティアのような教訓的人物などが挙げられ、各々の逸話をもって女性の有能性や徳を示します（作品中の採録は多岐にわたり、完全な一覧は原典や注釈書を参照してください）。

文学的手法と説得技法

ピザンは単なる理論的主張にとどまらず、物語・寓話・修辞（カタログや模範例の列挙）を駆使して読者に働きかけます。三人の寓意的な導き手を置くことにより、理性的で道徳的な判断に基づく反論を演出し、読者にとって受け入れやすい論証構造を作り上げています。また、女性が実際に行った善行や知的業績を具体的に示すことで、抽象的な理論ではなく実証的な反駁を行っている点が特徴です。

受容・翻訳・歴史的意義

中世からルネサンス以降にかけて写本・刊本で読まれ、近代以降はフェミニズム研究や中世文学研究の重要テキストとして再評価されました。クリスティーヌ自身は当時の宮廷内や知的圈のあいだで一定の評価を受け、ヨーロッパ各地で写本が作られています。近代には英語をはじめとする多くの言語に翻訳され、主要な英訳が近年（1990年代以降）に改めて注目を集めています。

現代における意義と読み方

現代では本書は初期の女性擁護文書の一つとして、フェミニズム史・女性史・文学史の教材的価値が高く評価されています。読み方としては、当時の社会的制約や言説環境を踏まえた歴史的文脈での理解と、今日のジェンダー観点からの批評的読みの双方が有益です。原典は中世フランス語の散文ですが、注釈付きの近代語訳や現代語訳注釈書を使うと、背景知識と照合しながら読み進めやすくなります。

まとめ：『女たちの街の本』は、寓話的装置と歴史的事例を用いて女性の価値と能力を擁護した力作であり、中世における女性の声の代表例の一つです。クリスティーヌ・ド・ピザンの実践的で説得力ある論法は、当時の性別観念に挑戦し、後世の女性論議に長く影響を与えました。

概要

前編

第1部では、クリスティンが13世紀に書かれた『マテオロス哀歌』を読むところから始まる。この作品は結婚について書かれたもので、著者は「女は男の人生を惨めなものにする」と書いている。それを読んだクリスティンは動揺し、女性であることを恥ずかしく思う。そんなクリスティーヌの前に3人のヴァーチューズが現れ、自分は神に選ばれ、女性のための都市を作ることになったのだと告げます。

第二部

第二部では、レディ・レクトゥードがクリスティンの「レディース・シティの壁の中に家や建物を建てる」のを手伝い、「名声ある勇敢な女性」である住人で埋め尽くすと言うのである。建設中、レディ・レクトゥードはクリスティンに、都市に住むことになるパワフルな女性たちの話を聞かせる。また、"Lady Rectitude "は、女性が不貞、不屈、不実、卑屈であるという主張に対して、その話を通して反論している。このパートは、クリスティンが女性たちに語りかけ、レディ・ジャスティチュードとともに街を完成させるために仕事を続ける彼女のために祈ってくれるよう頼む場面で締めくくられる。

第三部

第三部では、レディ・ジャスティスがクリスティンとともに、街を治める女王を迎えるなど「仕上げの作業」に入る。レディ・ジャスティスは、殉教したことで賞賛された女性の聖人たちの話をクリスティンにする。このパートの最後に、クリスティンはすべての女性に向けて、「婦人たちの街」の完成を告げる演説をする。そして、この都市を守り抜くこと、女王（聖母マリア）に従うことを懇願する。そして、「あなた方が何よりも大切にすべきもの、すなわち貞節と栄光ある名声を奪おうと、策略と蜜のある言葉しか使わない裏切り者の嘘に対抗しなさい」と警告しているのである。

挙げられた女性をいくつか紹介する。メデューサ、トロイのヘレン、ポリクセナ、ローマのフィレンツェ、バイエルンのイザボー、アルマニャックのジョアン、バイエルンのマーガレット、イシス、オーヴェルニュのマリー、ブルゴーニュのマーガレット、バイエルンの公爵夫人、サボイのマリー、サンポール伯爵夫人、アンヌ・ド・ブルボン、聖母マリアなどです。