ファアファフィネ：サモアの伝統的な第三の性の人々

アイデンティティと特徴

多くのファアファフィネはアンドロフィリック（性的または恋愛的に男性へ惹かれる）であり、男性や女性としてではなく、ファアファフィネというアイデンティティで呼ばれることを好む人も多い。ただし、その経験は一様ではない。自分を独立したジェンダーと考える人もいれば、他地域で使われるトランスジェンダーやノンバイナリーの呼称に重ねる人もおり、状況に応じて男性的・女性的な表現を組み合わせる人もいる。

社会的役割と共同体での機能

伝統的にも現代でも、ファアファフィネは家事、介護、共同体支援など、サモア社会で価値ある役割を担うことが多い。たとえば、子育て、年長者の世話、家の管理、文化行事への参加などである。こうした貢献は、拡大家族ネットワークである aiga や教会共同体の中にしばしば組み込まれている。

歴史と文化的背景

ファアファフィネは長くサモアの生活の一部であった。植民地時代の接触や宣教師の影響によって、ジェンダーや性に関する社会的態度の一部は変化したが、女性的な男性や第三の性の区分の存在は、そうした変化以前から見られた。現代では、ファアファフィネはサモア国内だけでなく、ニュージーランド、オーストラリア、アメリカ合衆国のディアスポラ共同体でも、文学、舞台芸術、公の議論に登場している。

区別、誤解、研究

• 単に「女性になることを選んだ」存在ではない: ファアファフィネは、通常は幼い頃から女性的な振る舞いが認識されるのであって、家族のバランスのために割り当てられるわけではない。
• 西洋の分類とは異なる: ゲイ男性やトランスジェンダーの人々と重なる面はあるが、ファアファフィネは文化固有のアイデンティティであり、いずれか一つの西洋的ラベルに直接対応するものではない。
• 学術・公衆衛生研究の対象: 研究者は性行動、健康上の必要、社会的受容を調べており、文化に配慮したアプローチを重視することが多い。

現代的な重要性

ファアファフィネは今も目に見える存在であり、影響力を持つ。家族生活、社会サービス、文化表現に関わり、太平洋地域や世界におけるジェンダー多様性をめぐる議論にも寄与している。受容や認識の度合いは共同体や世代によって異なり、多くのファアファフィネは、文化的アイデンティティを保ちながら、変化する法、宗教、社会の状況の中で折り合いをつけている。