アンナル（北欧神話の人物）

典拠と名称

アンナルへの現存する主要な言及は、系譜と神話上の関係を要約するスノッリ・ストゥルルソンの『散文のエッダ』（『ギュルヴィたぶらかし』）に見られる。同書によれば、ノートは3度結婚した。最初はナグルファリで、この相手との間に子をもうけ、次にアンナルと結婚してヨルズをもうけ、最後にデリングと結婚してダグル（昼）の父となった。現存する古ノルド語文献において、アンナルがこの文脈以外で言及されることはほとんどない。

意味と解釈

アンナルという名は、「第二の」または「別の」を意味する一般的な古ノルド語の形容詞と同様に機能し、研究者はこれを固有名詞、あるいは説明的な異名として扱う。この人物はそれ以外には不明瞭であるため、一部の論者は、この名が広く信仰された神を示すのではなく、物語上の役割、すなわち2番目の夫であることを反映している可能性を指摘する。記録が簡潔であるため、解釈には慎重さが求められる。

意義と比較

アンナル自身は現存する神話で大きな役割を果たさないが、系譜における位置は重要である。ヨルズの父としてトールの祖先の一部をなし、北欧神話で表現される地上的・宇宙的な秩序と結び付けられる。人格化された夜が次々に配偶者を得て元素的な子孫を生むという型は、抽象的な力が人格化された自然要素を生む、ほかのインド・ヨーロッパ語族のモチーフとも並行する。

要点

• 主にスノッリの『散文のエッダ』（『ギュルヴィたぶらかし』）で確認される。
• 名は古ノルド語で「第二の／別の」を意味し、説明的なものかもしれない。
• ヨルズ（大地）の父であり、したがってトールの祖父である。
• アンナルに関する独立した信仰や詳細な神話を示す証拠はほとんどない。

後代の編者がこれらの系譜をどのようにまとめ、現代の研究者が現存する中世資料中のわずかなアンナルへの言及をどう評価しているかは、資料の版や関連研究を読むことで理解を深められる。より広い家族関係と宇宙論については、北欧神話および『散文のエッダ』の標準的な入門書を参照されたい。