Nótt（古ノルド語で「夜」）は、北欧の伝承における夜の神話的擬人化である。スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』で最も詳しく語られ、そこで系譜、配偶者、子ども、そして昼夜の循環における役割が描かれる。概説ではギリシャ神話のニュクスなど他文化の夜の神格と比較されることが多いが、スカンディナヴィアの宇宙観に結びついた独自の特徴を保つ。

性格と描写

文献では、誰が呼びかけるかによって彼女は異なる名で呼ばれる。人間には「夜」、神々には「闇」、ヨトゥンには「無光」、エルフには「眠りの喜び」である。彼女は暗く浅黒い女性として描かれ、馬フリームファクシに乗って空を駆ける。フリームファクシのたてがみや泡は朝露になるとされた。彼女の性格は、複雑な道徳的・倫理的人格というより、自然の力として機能している。

家族と関係

スノッリは彼女の父を、通常はノルフィあるいはナルヴィと呼ばれる巨人だとしており、三人の夫と三人の子を挙げる。婚姻と子孫は、北欧の宇宙論的な家系図の中で夜・大地・昼を結びつけている。

役割と意義

自然現象の擬人化として、ノートは夜と昼の交替を系譜によって説明する。彼女の息子ダグルとその馬スキンファクシが、順に天空を照らすのである。汗や泡が露になる馬に乗る擬人化された夜のイメージは、詩的な描写を日常の観察へ結びつける。ノートの系譜はまた、巨人・神々・大地をひとつに結び、北欧神話を形づくる相互に絡み合った関係を示している。

資料、解釈、後世への影響

ノートの物語を記録する主要文本は『散文エッダ』であり、他の証言は乏しい。のちのスカルド詩では、こうした伝承から派生した詩的名称で夜がほのめかされることもある。研究者たちは、スノッリの記述を中世アイスランドの文学的意図によって形づくられた統合的な再構成とみなし、名前や人格性の程度といった細部は慎重に読むべきだとしている。ノートは現在も、現代の再話、比較神話学の議論、そしてスカンディナヴィア風メディアにおける夜への文化的言及の中に現れ続けている。

関連事項や周辺項目については、夜、北欧神話、および女神のような個別項目を参照するとよい。比較的な議論では、ヨルズやダグルを大地と昼の関係を示す相互参照として用いることができる。さらに詳しい読書案内や原典注記は、専門的な神話辞典や『エッダ』の諸版（アウズル、アンナル、ナグルファリ）で確認できる。