コッタボス：古代ギリシアの酒宴ゲームと社交的娯楽

起源と広がり

多くの研究者は、この遊戯が西ギリシアとのつながりをもち、シチリアとの関係が深いと考えている。文献や物的証拠の一部はシチリア起源、あるいは強いシチリアの影響を示唆するが、実際にはヘレネス世界に広く広がった。ギリシア国外でもこの遊びは知られており、エトルリアの文脈には類似の娯楽や図像が見られる。これは中央地中海での文化交流を示している。図像資料と碑文資料は、この習俗が多くのギリシア共同体で親しまれていたことを物語る。

遊び方

通常、参加者はキュリクスのような幅広く浅い酒杯を用い、器を傾けて酒や澱の粒を分離させ、それを標的へ飛ばした。標的には、小皿、台の上に置いた円盤、ランプ、あるいは別の器の縁などが含まれた。形態によっては、当たった物が回転したり、倒れたり、音を立てたりした。成功の判定は、標的から小片をはね落とすこと、円盤を回すこと、器を鳴らすことなどで行われた。規則や採点は厳密ではなく、集まりごとに異なった。必要とされたのは、安定した手、正確なタイミング、そして練習された技術だった。

変種、儀礼性、社会的意味

• 変種: 地域や時代による違いがあり、正確さを重視する型もあれば、見せ場を重視する型もあった。
• 儀礼的側面: 投げる際の声による献辞は、男たちが主導するシンポシアのなかで、社会的な誇示や求愛の習慣と結びついていた。
• 娯楽性: 投擲は通常、音楽、歌、冗談を伴い、長時間の飲酒のあいだの気分転換となった。

美術と文学における証拠

コッタボスは、壺絵、墓のレリーフ、碑文、さらにギリシア詩や他の文学テクストに頻繁に現れる言及によって知られている。これらの資料は、道具、姿勢、そしてその歓談的な場のあり方を再構成する手がかりとなる。ギリシアの史料には繰り返し現れる一方で、現存するラテン文学ではほとんど見られず、ローマの著述家はギリシアの作家ほど詳しくはこの遊戯を論じていない。

衰退と後世の受容

コッタボスへの言及は、主として紀元前5世紀と4世紀に集中している。アレクサンドロス大王の時代、そしてとくにローマ帝国期になると、明示的な文献証拠と物的証拠は乏しくなり、この遊戯は衰退したか、別の娯楽へ変化したと考えられる。地域的な残存はあった可能性があるが、後代の地中海世界の飲酒文化において、コッタボスが目立つ要素であり続けることはなかった。

現代の研究

考古学者と古典学者は、日常的な社交習慣、性別役割、食卓における演技性を理解するためにコッタボスを研究している。図像資料と実験考古学に基づく再現は、技法と規則の再現を試みるものだ。博物館の解説や学術的要約では、コッタボスは古典期の歓談生活において遊びと儀礼が結びついた典型例として紹介されることが多い。文脈をさらに知るには、古代のシチリアや西ギリシアの共同体、ならびにシンポシアとエトルリアの類例に関する一般的な解説が参考になる。

国家制度や宗教の主要な制度ではなかったものの、コッタボスは古代における社交化と余暇の非公式なネットワークを照らし出し、古代の娯楽や物質文化を扱う研究で今なお頻繁に取り上げられる。