プント国

画像

·         ハトシェプスト神殿のレリーフ

プントへのエジプト遠征

プントへの最も古い記録されたエジプト遠征は、第五王朝（紀元前25世紀）のファラオ・サフレによって組織された。しかし、プントからの金は、早くも第四王朝のファラオ・クフの時代にエジプトにあった。

エジプトの第六王朝、第十一王朝、第十二王朝と第十八王朝でプントへの遠征がもっとあった。第12王朝では、プントとの貿易は難破した船乗りの物語で人気のある文学で祝われた。

エジプト第18王朝時代、ハトシェプストは紅海艦隊を建造してアカバ湾の頭とプントまで南下し、ヌビアの金と引き換えにカルナックに安置物を運ぶための貿易を容易にした。ハトシェプストは個人的にプントに航海した最も有名な古代エジプトの遠征を行った。紀元前15世紀のハトシェプスト女王の時代には、アスファルト、銅、彫刻されたお守り、ナフサなどの物資を得るために、船は定期的に紅海を横断し、死海を下ってアカバ湾の頭にあるエラートに運ばれ、乳香やミルラと一緒に、紅海の東海岸に沿って北上する山々を通る貿易ルートに沿って、海路と陸路の両方で北上してきました。

その五隻の船の航海の報告は、デイル・エル・バーフリにあるハトシェプストの安置所にあるレリーフに今でも見ることができる。ハトシェプストは神殿のテキストを通して、遠征隊の隊長として言及されているネフシ大使が、エジプトのファラオへの忠誠を認める原住民から「貢物を引き出すため」にプントに渡ったという虚構を「維持」しています。実際には、ネフシの遠征は、この頃には交易所として定着していたプントという土地への単純な交易任務であった。さらに、ネフシのプント訪問は"少なくとも5隻の海兵隊を伴って"プントの酋長とその近親者たちに温かく迎えられたので、決して勇敢なものではなかった。プント人は"香、黒檀、短角牛などの自分たちの生産物だけでなく、金、象牙、動物の皮などの他のアフリカの州からの商品でも取引をしていた"。寺院のレリーフによると、プントの土地は当時、パラフ王とアティ女王によって支配されていました。このよく描かれたハトシェプストの遠征は、女性ファラオの治世9年に、アメン神の祝福を受けて行われました。

二つの国の玉座の主、アーメンの言葉：「来てください、私の娘、私の心の中にいる優美な方、マアトカーレ王［すなわち、ハトシェプスト］...私はあなたにプント、そのすべてを与えます...私はあなたの兵士たちを陸路でも水路でも、香の港に合流する神秘的な岸辺に導きます...彼らは好きなだけ香を吸います。彼らは心を満足させるために、緑の木の香と、その土地のすべての良いものを船に積むだろう。

エジプト人は特に海での旅が得意ではありませんでした。彼らにとって、プントへの旅は、現代の探検家が月に行くのと同じようなものだったに違いありません。しかし、乳香、黒檀、ミルラを手に入れることで得られる報酬は、明らかにリスクを上回るものであった。ハトシェプストの第18王朝の後継者であるトゥトモセ3世やアメノホテプ3世もまた、プントとの交易というエジプトの伝統を引き継いだ。プントとの交易は、エジプトの新王国が終わる前に終了する前に、第20王朝の始まりまで続きました。パピルス・ハリス1世は、第20王朝初期の王ラメセス3世の治世で起こった出来事を詳細に記録したエジプトの現代文書で、エジプト遠征隊がプントから戻ってきたことが明確に記述されています。

彼らは無事にコプトスの砂漠の地に到着し、持ってきた荷物を積んで平穏に係留した。彼ら（荷物）は、陸路を移動する際に、馬と人に積み込まれ、コプトスの港で船に積み直された。彼ら（物資とプントス人）は下流に送り込まれ、王の前に貢物を持ってきて、祭りの時に到着した。

新王国時代の終わりの後、プントは"神話と伝説の非現実的で素晴らしい土地"になりました。

ハトシェプストの寺院前にある木は、寺院の壁に描かれているハトシェプストの遠征隊がプントから持ってきたと言われている。


デイル・エル・バーフリの神殿から描かれたハトシェプストのプントの地への遠征からのエジプトの兵士たち。


ハトシェプストのプント遠征で得た線香とミルラの木が描かれています。

タ・ネットジャー

時に、古代エジプト人は「神の国」を意味するプント・タ・ネトジャーと呼んでいました。これは、太陽神の地域、つまり日の出の方向にある地域の中で、エジプトの東にあったという事実を意味しています。これらの東の地域の資源には、神殿で使用される製品、特にお香が含まれていました。古い文献（および現在の非深層L文献）は、「聖地」または「神々/天使の地」と解釈される場合、「神の地」というラベルは、古代エジプト人がプントの地を先祖代々の故郷として見ていたことを意味していると維持した。W.M.フリンダース・ペトリは、王朝時代の民族はプントから、またはプントを経由して来たと信じており、E.A.ワリス・バッジは、「王朝時代のエジプトの伝統は、エジプト人の原住民の故郷はプントであると考えていた」と述べています。この言葉は、エジプトの南東に位置するプントだけでなく、神殿の木材の産地であるレバノンなど、エジプトの東・北東に位置するアジアの地域にも適用されていました。

ハトシェプストのレリーフに示されているアティ女王は、東アフリカと南アフリカのコイサン族に限定されないが、関連する高度なステアトピージアを実証している。これは、この地域にクシテ語を話す文化が到着する前に、北東アフリカのサンゴアン文化以来、コイサン文化が生き残っていた証拠かもしれないと示唆されている。

場所

プントの生成物（ハトシェプストの神殿に示されているように）は、アフリカの角で容易に見つけることができます。アラビアではあまり一般的ではないか、あるいは存在しない。このため、ほとんどの学者はプントがアフリカ北東部にあったと考えています。プントには、金やミルラ、乳香、黒檀などの芳香性樹脂、キリン、ヒヒヒ、カバポタミ、ヒョウなどの野生動物が描かれていました。リチャード・パンクハーストによると"パントはアラビアとアフリカの角の両方の海岸の領土と識別されている。エジプト人がプントから入手した物品、特に金と象牙の考察は、しかし、これらの物品は主にアフリカ起源であったことを示唆している。...これは、プントという言葉がアラビアの領土よりもアフリカの領土に適用されたと推測することができます。

一部の学者はこの見解に反対して、プントをアラビアに位置づける古代の碑文を指摘しています。ディミトリ・ミークス氏は、「プントを南に位置づける文章は少数派ですが、国の位置に関する現在のコンセンサスでは、これらの文章だけが引用されています」と書いています。エジプト人によると、プントはナイル渓谷との関係で、北に位置し、地中海地域の近東の国々と接触し、東または南東にも位置していると言われていますが、最も遠い国境は南に離れています。アラビア半島だけが、これらのすべての兆候を満たしています。

2010年、古代エジプト人がプントから持ち帰ったヒヒのミイラ化した遺体について、遺伝学的な研究が行われた。エジプト博物館とカリフォルニア大学の研究チームが主導し、科学者たちは、大英博物館に保存されていた2匹のヒヒのミイラの毛を調べるために酸素同位体分析を使用しました。一方のヒヒは歪んだ同位体データを持っていたので、もう一方のヒヒの酸素同位体の値は、関心のある地域の現代のヒヒの標本の値と比較された。研究者たちは最初、ミイラがエリトリアとエチオピアで見られる現代の標本と最も密接に一致し、エチオピアの標本は「基本的にエリトリアから西に向かっている」ことを発見した。チームはイエメンのヒヒとミイラを比較する機会を持っていなかった。科学者たちは、彼らによると、地域の同位体マップはイエメンのヒヒがソマリアのヒヒに密接に似ていることを示唆しているので、そのような分析は似たような結果をもたらすだろうと信じていた。主任研究者の一人であるドミニー教授は、このことから、「プントは、エチオピア東部とエリトリアのすべてを含む、ある種の内接地域であると考えられる」と結論づけました。2015年には、科学者たちは最初の発見を確認するために追跡調査を行い、"我々の結果は、ソマリア東部とエリトリア-エチオピア回廊と高確率で一致することを明らかにし、この地域が古代エジプトに輸出されたパピオ・ハマドリャスの産地であることを示唆している"と結論づけた。

エジプトのスペル "pwenet" それは女性の "t"の語尾が新王国の間に 発音されなかったことに注意する必要があります 最後の記号は、国、土地の ための決定的なものです。

ウォールレリーフ

レリーフのような小屋

紅海周辺の推定位置と陸路と海路の主な移動経路

古い文献

• ヨハネス・デュミッヒェンフロッテの女王、ライプツィヒ、1868年。
• ヴィルヘルム・マックス・ミュラー：古代エジプト遺跡から見たアジアとヨーロッパ、ライプツィヒ、1893年。
• アドルフ・エルマン：古代エジプトの生活、ロンドン、1894年
• エドゥアール・ナヴィルエジプト探検基金、回顧録XII、XIII、XIV、およびXIX、ロンドン、1894 et seqの"Deir-el-Bahri"。
• ジェームズ・ヘンリー・ブレスト古代エジプト人の歴史、ニューヨーク、1908年