天命

天命（てんめい）とは、中国の政治的・宗教的な教義で、中国の皇帝の支配を正当化するために用いられた。この信念によると、天（天、天）は宇宙の自然な秩序と意志を表しています。天は正義の支配者である天の子に命令を与える。もし支配者が倒された場合、それは支配者がふさわしくなく、命令を失ったことを意味すると解釈されました。また、飢饉や洪水のような自然災害は、天の支配者に対する天の不快感の表れであるというのが一般的な信念であったので、市民が天の委任が撤回されたことの表れと見て、大災害の後に反乱が起こることがよくありました。

天の委任は、正当な支配者が高貴な生まれであることを必要とせず、漢王朝や明王朝のような王朝は、共通の出自を持つ男性によって設立されました。天の委任には時間的な制限がなく、代わりに支配者とその相続人の公正で有能なパフォーマンスに依存していた。この概念は、ヨーロッパの王の神権という概念に似ている部分もありますが、ヨーロッパの概念とは異なり、無条件に統治する権利を与えるものではありません。天の委任の概念には、不当な支配者に対する反逆の権利も含まれていました。中国の歴史家は、反乱が成功した場合は、天が支配者からの委任を撤回した証拠と解釈した。中国の歴史の中で、貧困や自然災害の時代は、しばしば、天が現在の支配者を不当であり、代わりが必要であると考えていることを示していると考えられました。天の委任はしばしば中国の哲学者や学者によって、支配者による権力の乱用を抑制する方法として呼び起こされた。

天の委任という概念は、最初に周王朝（紀元前1046年～256年）の王の支配を支え、それ以前の殷王朝（紀元前1600年～1046年）の打倒を正当化するために使われました。これは中国の歴史の中で、清朝のような非漢民族の君主を含む皇帝の支配を支持するために使われていた。この概念は、韓国やベトナムのような近隣諸国の君主にも使われていた。東南アジアのアッサム王国でアホム統治が確立されてからも、同様の状況が続いていた。

質問と回答

Q:天命とは何ですか?

A: 「天命」とは、中国の皇帝の権力を正当化するために用いられた、中国の政治的・宗教的な教義である。天は宇宙の自然の摂理と意思を表し、天子と呼ばれる公正な支配者にその任を与えるという信仰である。

天命が失われるわけがない。
A:支配者が倒された場合、その支配者は不相応であり、天からの委任を失ったと解釈されました。また、飢饉や洪水などの天変地異は、天命を失った支配者の不興を買うサインとされた。

質問です。
A: いいえ、天の命令により、正統な支配者に貴賤は要求されません。漢や明といった王朝は、共通の出自を持つ者たちによって築かれた。

Q:このコンセプトにタイムリミットはあるのでしょうか?

A:いいえ、この概念に期限はありません。むしろ、支配者がいかに公正かつ巧みにその職務を遂行し、その相続人の職務を遂行するかによって決まります。

Q: 中国でのこの概念とヨーロッパの王の神権は似ているのでしょうか?

A: たしかに、この2つの概念には共通点があります。しかし、ヨーロッパの概念とは異なり、絶対的な統治権を付与するものではありません。中国版では、不当な支配者に反抗する権利も含まれています。

Q: 中国ではいつからこのコンセプトが使われるようになったのですか?

A:この概念は、周王朝（紀元前1046〜256年）が殷王朝（紀元前1600〜1046年）を倒したときに初めて使われました。それ以来、清朝など漢民族以外の皇帝も含めて、中国の歴史の中で使われてきた。また、韓国やベトナムなどの近隣諸国や、東南アジアのアッサム地方でも採用されています。