概要

ミズラヒ・ユダヤ人（ヘブライ語のmizrah「東」に由来）は、歴史的に中東、北アフリカ、およびその周辺地域に暮らしてきたユダヤ人共同体を指す近代的な分類である。この呼称は、非欧州社会の中で長く生活してきたさまざまな集団をまとめるもので、その慣習、言語、歴史には地域社会との深い結びつきが反映されている。地理的範囲の背景についてはミズラヒ共同体を参照。

これらの共同体には、イラク、イラン、イエメン、シリア、レバノン、エジプト、そしてマグリブ諸国などに古くから存在してきたユダヤ人社会が含まれる。何世紀にもわたり、彼らは地元の事情に合わせた独自の宗教儀礼、食文化、音楽様式、共同体制度を発展させた。

歴史と発展

多くのミズラヒ共同体は、古代または中世初期にまで起源をたどり、バビロニアおよびペルシアのユダヤ世界、さらにイスラム以前およびイスラム期のユダヤ人社会とのつながりを持つ。彼らの歴史は、交易路、帝国の交代、そしてムスリムやキリスト教徒の隣人との共存のあり方によって形づくられた。19世紀後半、とりわけ20世紀半ば以降は、政治的混乱、反ユダヤ的措置、イスラエル国の成立によって、多くの人々が北方やイスラエル、ヨーロッパ、アメリカ大陸へ移住した。

特徴と文化

  • 宗教儀礼: 地域ごとの典礼慣習と祈りの旋律。広くセファルディ儀礼と呼ばれる変種に従うものもあれば、独自のヌスハーオート（文言と旋律）を保つものもある。
  • 言語: ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ペルシア語、ユダヤ・タト語などのほか、アラビア語、ペルシア語、各地の言語が併存した。
  • 芸術と料理: 地域の食材とユダヤ教の儀礼上の必要を組み合わせた独自の音楽形式、典礼詩、料理が見られる。

現代のアイデンティティは、典礼実践や後世の共同体的提携を共有していることから、イベリア追放者の子孫であるセファルディ・ユダヤ人と重なって理解されることがある。イスラエルでは、20世紀に「ミズラヒ」という語が政治的・社会的なラベルとして用いられるようになり、文化遺産と社会経済的議論の双方に関わるものとなった。

意義と区別

ミズラヒ・ユダヤ人を理解することは、欧州中心の伝統を超えた世界ユダヤ人の多様性を明らかにする。彼らの経験は、継続、適応、移住という主題を示し、イスラエルおよび世界各地のユダヤ人共同体の文化的・宗教的生活に大きく貢献してきた。地域のユダヤ人集団を比較するには、セファルディおよびアシュケナジの伝統に関する資料も参照すると、共通点と相違点の両方を理解しやすい。