霊的賜物（キリスト教）

聖書的根拠と言語

賜物を論じる新約聖書の主要な箇所は書簡に見られる。とりわけ新約聖書の書簡中のコリントの信徒への手紙一第12章、ローマの信徒への手紙第12章、およびエフェソの信徒への手紙第4章が挙げられる。これらの本文は、「賜物」や「恵み」と訳されることの多いギリシア語を用いて多様な授与について語り、それらを聖霊の働きと結び付ける。こうした箇所の範囲と適用については、読者や伝統によって異なる解釈の方法が採られる。

一般に挙げられる賜物

賜物の一覧は互いに重なるが、常に一致するわけではない。一般によく挙げられるものには、以下がある。

• 教えることと指導すること（管理、牧会）
• 預言と霊感を受けた真理を語ること
• 福音宣教と使徒職
• 奉仕、憐れみ、もてなし
• 癒やし、奇跡、その他のカリスマ的しるし
• 識別、知恵、知識、信仰
• 異言と異言の解き明かし

歴史と展開

初期キリスト教の著述家や後代の教会組織は、使徒時代およびそれ以後に賜物がどのように働いたかを論じてきた。歴史上の一部の流れは、奇跡的な賜物を教会の始まりにおける通常のものとみなした一方、別の流れは、より統制された、あるいは象徴的な役割を認めた。数世紀にわたり、神学的、典礼的、文化的要因が、各共同体でどの賜物が強調されるかを形づくってきた。

現代の実践と重要性

福音派、主流派、カリスマ運動などの諸教派にまたがる現代キリスト教において、霊的賜物は奉仕の任命、小グループでの活動、牧会者の養成に影響を与えている。祈りや任職を通じて特定の賜物を積極的に育む共同体もあれば、説教や牧会的監督といった安定した役割を優先する共同体もある。

論争と指針

代表的な立場には、賜物は今日も続くとする継続論と、一部の賜物は使徒時代の後に終わったとする終焉論がある。個人が特別な賜物を主張する際には、識別、説明責任、牧会的配慮が一般に勧められる。さらに学ぶには、キリスト教に関する記事、および諸伝統における霊的賜物の概念と実践に関する資料を参照されたい。神学的・実践的な追加の議論は、教会の手引きや学術文献、コリントの信徒への手紙一第12章の注解、ローマの信徒への手紙第12章の研究にも見いだされる。

入門的な学びを求める読者は、教派の案内書を参照するか、一次資料としての文脈を把握するために新約聖書にある関連箇所の一覧を調べることができる。