ストックホルムの血祭り（1520年）—クリスチャン2世によるスウェーデン貴族大虐殺

1520年ストックホルムの血祭り：デンマーク王クリスチャン2世によるスウェーデン貴族大虐殺の経緯と波紋を鮮烈に描く歴史ドキュメント。

ストックホルムの血祭り（スウェーデン語: Stockholms blodbad）、またはスウェーデンの大虐殺（1520年11月8～9日）は、デンマーク王クリスチャン2世（1481–1559年）によって実行された、スウェーデンの有力な貴族・聖職者に対する大量処刑事件である。当時、デンマーク、ノルウェー、スウェーデンはカルマル連合のもとにあったが、連合支持派と独立志向の勢力の対立が続いていた。1520年、クリスチャン2世は軍を差し向けてスウェーデンを制圧し、ストックホルムを約4か月にわたって包囲した。包囲後に市が降伏すると、彼は自らをスウェーデン王位につけ、その直後に多数の処刑を命じた。

背景

16世紀初頭の北欧は、カルマル連合という名目上の統一の下にあったが、実際には各地で独立や地域的な権益をめぐる争いが続いていた。スウェーデン側では摂政として実権を握っていたステン・スチュアー（Sten Sture the Younger）が独立色を強め、連合を支持する勢力と衝突した。クリスチャン2世は連合の権威を回復するため軍を派遣し、1520年にスウェーデン侵攻を行った。スチュアーは戦いの中で傷を負い、最終的に戦死または負傷死したとされる。

処刑につながる事情

クリスチャン2世はストックホルムを制圧後、即位（戴冠）を行った。これに先立ちまたは並行して、大司教グスタフ・トロル（Gustav Trolle、かつて解任されていた）が復権し、彼に有利な裁判が開かれた。被告には反連合派の貴族や支持者、さらに宗教上の問題を理由とする者も含まれた。裁判では異端および反逆の罪が主な罪状とされ、多くが有罪と宣告された。

事件の経過と処刑の内容

一般に「ストックホルムの血祭り」と呼ばれる処刑は、1520年11月8日から9日にかけて行われたと伝えられる。場所は主にストックホルムの中心部（Stortorget など）で、斬首や絞首、数例では火刑などが実行された。処刑された人数については史料により差があるが、しばしば「82人」とされ、その中には司教2名を含む聖職者や多数の貴族・市民が含まれていた。処刑方法としては、公開の場での斬首が多く報告されている。

また、戦死したとされるステン・スチュアーの遺体は当初すでに埋葬されていたが、事件後に掘り起こされ、異端者として晒され、遺体に対する侮辱的な処置（火刑のような扱いを受けたとする記録）がなされたと伝えられている。こうした扱いは大きな衝撃と怒りを北欧の人々に与えた。

余波と影響

この大量処刑はスウェーデン国内に激しい反発を生み、最終的にゲスタフ・ヴァーサ（Gustav Vasa）を中心とする反デンマークの蜂起（スウェーデン独立戦争）を促した。1521年にヴァーサらの反乱が本格化し、1523年にはスウェーデンは事実上独立を回復、同年にクリスチャン2世はデンマーク王位から追放された。民衆や外交上の評判において、彼は「暴君クリスチャン（Tyrann）」と呼ばれるようになった。

国際的にもこの事件は注目され、北欧における政治的・宗教的対立に新たな影響を与えた。以降の史料や文学作品では、ストックホルムの血祭りはスウェーデンの民族意識や近世国家成立の文脈で重要な出来事として位置づけられている。

史料上の論点

史料・研究によって被害者数や処刑の正確な経緯、罪状の妥当性については差異がある。例えば「異端」「反逆」などの罪名がどの程度政治的動機に基づいて付与されたか、裁判の手続きがどれほど公正だったかは歴史学上の論点となっている。いずれにせよ、本事件は16世紀の北欧政治史と宗教改革の文脈で重要視されている。

注記：ここに示した日付・人数などは代表的な学説・史料に基づく要約であり、研究によって見解が分かれる点がある。

質問と回答

Q:ストックホルムの血浴とは何でしたか?

Q: クリスチャン2世はなぜスウェーデンに侵攻したのですか?

Q: 当時のスウェーデンの摂政は誰でしたか?

Q: クリスチャン2世はどのくらいストックホルムを包囲したのですか?

Q: 若きステン・ストゥーレはどうなりましたか?

Q: 異端裁判の理由は何でしたか?

Q: 殺害後のクリスチャン2世のあだ名は?

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