サイイド・アフマド・ハーン

シード・アーメド・カーン CSI（Sir Syed Ahmed Khan CSI、ウルドゥー語。سر سید احمد خان（1817年10月17日 - 1898年3月27日）は、教師、政治家。哲学者でもありました。また、社会改革者でもありました。後にアリガー・ムスリム大学となる学校を創設した。

1857年、インドで反乱が起きました。これは第一次インド独立戦争として知られている。この間、サイード卿はイギリスに忠誠を尽くし、彼はまた、多くのヨーロッパ人の命を救った。シード卿が共産主義者か共産主義者かという問題を解決するためには、彼が書いた演説や記事を評価する必要があります。シード卿が1888年にミールートで行った演説は、インドのイスラム教徒とイギリスのキリスト教徒との間に共産主義的な同盟を築くために、宗教的な狂信者の主張に目を向けたことを明確に示しています。彼は次のように述べています。

これらの州のヒンドゥー教徒の兄弟たちは、我々を離れてベンガル人の仲間入りをしようとしている。ならば、私たちは、私たちが団結できるその国と団結すべきである。どんなモハメド人も、イギリス人が「本の民」（ユダヤ人、キリスト教徒、サビ人を指すコーラン語）ではないと言うことはできません。どんなモハメッド人もこれを否定することはできません：神は、「キリスト教徒」以外の「他の宗教」の人々がモハメッド人の「友人」になることはできないと言われています。コーランを読み、それを信じる者は、我が国（ムスリム）が他のいかなる人々からも友情や愛情を期待できないことを知ることができます。現在、我が国は教育や富の面では悪い状態にあるが、神は私たちに宗教の光を与えて下さり、コーランは私たちの導きのために存在しており、彼ら（キリスト教徒）と私たち（ムスリム）が友人になるように定められている。

彼はインドにおけるムスリムの社会的・経済的地位が低下していることを不満に思っていた。シード卿によると、ムスリムはイギリスに積極的にアプローチし、彼らの教育方法を受け入れなければならなかった。彼はムスリムがイギリスから利益を得ることを望んでいた。この課題を達成するために、彼はムスリムとイギリス人の間に協力をもたらさなければならなかった。そのために彼は次のようなことをした。

インドの忠実なムハンマドは、イスラム教徒がイギリスに不誠実ではないことを証明し、イギリスに敵意を終わらせるように求めるために、インドのムハンマドに手紙を書いた。
は「インドの反乱の原因についてのエッセイ」というパンフレットを書き、1857年の勃発理由を指摘した。このパンフレットはイギリスの役人の間で無料で回覧された。
イスラム教とキリスト教の類似点を指摘するためにタビイン・ウル・カラームを書いた。
英国インディアン協会設立

シード卿はインドのムスリムの教育向上に重要な役割を果たしました。彼は教育水準を向上させるために次のようなことをしました。

タジブ・ウル・アクラクという雑誌を創刊し、シード卿の教育に対するアプローチに賛同した有力なムスリムたちの記事を掲載した。
1863年にガジポアで科学協会が設立されました。
1859年にムルダバードに学校を開校
1864年にガジポアに学校を開校
新校舎建設のための資金調達のための委員会を作りました
1875年5月24日、アリガーにムハンマド・アングロ・オリエンタル学校を設立。
1866年にムハンマド教育会議を設立し、教育水準の向上を図る。

シード卿はまた、亜大陸のイスラム教徒の政治的意識を高めた。最初はヒンドゥー・ムスリム統一を信じていたが、後に二国論に傾倒した。1885年にはインド国民会議が設立されました。それは宗教に関係なく、すべてのインド人の体であると主張した。しかし、後にヒンズー教徒のためだけに機能していることが判明し、イスラム教徒を根絶しようとした。議会は3つの要求をした。

人口に応じた政治的代表権これは明らかにヒンドゥー教の支配を意味しており、インドではヒンドゥー教が圧倒的多数を占めていたため、サイード卿はそれに反対した。
政府への任命は、競争的な試験によって行われるべきである。シード卿は、ヒンズー教徒の教育水準がイスラム教徒よりもはるかに優れていることを知っていたので、これに反対しました。
次の公用語はウルドゥー語に代わってヒンディー語にすべきである。ウルドゥー語はイスラム教徒の心の中で特別な位置を占めていたので、サイード卿はこれに反対した。この要求はイギリスに受け入れられた。

シード・アーメド・カーン卿はムスリムの地位向上に重要な役割を果たした。彼はムスリムとイギリスとの関係を修復するためにたゆまぬ努力をしました。彼はアリガー運動を通じてムスリムの復活をもたらし、教育の重要性を示した。彼は二国論についてのアイデアをもたらしたので、「パキスタン運動の父」として知られています。

二国志説

質問と回答

Q: サイード・アーメド・カーンとは誰ですか?

A: サイード・アーメド・カーン卿は、教師、政治家、哲学者、そして社会改革者です。彼は、後にアリガル・ムスリム大学となる学校を設立しました。

Q: 1857年に何が起こったのですか?

A: 1857年、インドでは第一次インド独立戦争と呼ばれる反乱がありました。

Q: サイード・アフメド・カーン卿は、この反乱にどう対処したのですか?

A: この間、サイード・アフメド・カーン卿は英国に忠誠を尽くし、多くのヨーロッパ人の命を救いました。反乱の後、彼は本を書き、反乱を引き起こしたのは実はイギリス人であると述べました。

Q: サイード卿は1888年のミールートでの演説で何を言ったのですか?

A: サイード卿は1888年のミールートでの演説で、宗教的狂信に基づき、インドのイスラム教徒とイギリスのキリスト教徒との同盟を主張し、コーランの一節にある「モハメッド人はキリスト教徒以外のいかなる人々からも友情や愛情を期待できない」という言葉を引用しました。

Q: サイード卿はイスラム教徒の教育水準を向上させるために何をしたのですか?

A: イスラム教徒の教育水準を向上させるために、サイード卿はTahzib-ul-Akhlaqという雑誌を立ち上げ、彼の教育に対するアプローチに賛同する有力なイスラム教徒の記事を掲載した。ガジポールに科学協会を設立し、ムルダバードとガジポールに学校を開き、新しい学校のための資金調達委員会を作り、アリガーにムハンマドアングロオリエンタル学校を設立し、1866年にムハンマドアングラフィックコンファレンスを立ち上げる。

Q: 彼はどのようにしてムスリムの政治的意識を高めたのですか?

A: イスラム教徒の政治的意識を高めるために、サイード卿は当初ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の統一を信じていたが、インド国民会議が宗教に関係なくすべてのインド人の団体であると主張しながら、ヒンドゥー教徒のためだけに機能し、イスラム教徒を根絶しようとするのを見て、後に二国論を決意した。彼は、議会が要求した3つの要求、すなわち人口に応じた政治的代表権（これはヒンドゥー教徒の支配を意味する）、競争試験による任命（ヒンドゥー教徒はムスリムよりも優れた教育を受けているため）、ヒンディー語をウルドゥー語に代えて公用語にする（ウルドゥー語がムスリムの心の中で特別な位置を占めているため）ことに反対しました。