万人祭司

歴史

このことを最初に語ったのはマルティン・ルターです。ルターは「すべての信者の神権」という正確な言葉を使っていませんでした。彼は1520年の『ドイツ国民のキリスト教貴族へ』の中で、キリスト教には一般的な神権が存在すると述べています。この文章の中で、彼はまた、現世のキリスト教徒を二つのクラスに分けるべきだという中世の見解を否定しています。"霊的なもの」と「世俗的なもの」に分けられるという中世の見解を否定しています。彼は、洗礼を受けたすべてのキリスト者は、神の目には「祭司」であり、「霊的」であるという教義を提唱した。

教皇や司教（...）が新教徒とは異なる服装をしていることは、偽善者や偶像崇拝的な油絵のイコンになるかもしれませんが、それは決してキリスト教徒や霊的な人間を作るものではありません。実際、私たちは皆、洗礼によって聖職者に奉献されています。第一ペテロ2[:9]の聖ペテロが言うように、「あなたがたは王の神権と祭司の王国である」、黙示録[5:10]の「あなたがたの血によって、あなたがたは私たちを祭司と王にした」のです。

2ヶ月後、ルターは教会のバビロニア捕囚について（1520年）に書いています。

もし彼らが、私たちがみな平等に祭司であり、洗礼を受けた者の多くがそうであり、それによって私たちは本当に祭司であることを認めざるを得ないとしたら、どうでしょうか。もし彼らがこのことを認識していれば，わたしたちが彼らに与えたのであれば別ですが，わたしたちに対して権力を行使する権利はないことを知ることになるでしょう。このようにして、私たちはみな祭司であり、クリスチャンであるのと同じくらい多くの人が祭司なのです。私たちが聖職者と呼ぶ祭司が実際にいます。彼らはわたしたちの中から選ばれた者であり，わたしたちの名のためにすべてを行う者です。これは，ミニストリー以外の何ものでもない神権なのです。ですから，第一コリント4:1「誰もわたしたちを，キリストの聖職者であり，神の秘義を伝える者以外の何物でもないと思ってはなりません」。

この信仰の根底にあると考えられる聖書の一節が、ペテロの手紙第一章2章9節です。

しかし、あなた方はそのような者ではありません。あなた方は選ばれた民です。あなた方は王室の祭司であり、聖なる民族であり、神の所有物なのです。その結果、あなた方は神の善良さを他の人に示すことができます。