カトリック教会

信仰と道徳

他のキリスト教徒と同様に、カトリック教徒は、イエス様を神の子であると信じています。彼らは、すべての人々への愛のために、すべての人々が天国で永遠に生きることができるように、イエス様は死なれたと信じています。

カトリック教会はまた、父、子、聖霊が共に唯一の神であるという三位一体を認めています。

ローマ法王

ローマ・カトリック教会の指導者はローマ法王と呼ばれ、文字通り「父」を意味します。カトリック教徒は、イエス・キリストがカトリック教会を設立し、その弟子である聖ペテロという名の初代教皇を任命して、すべてのキリスト教徒を指導したと言います。

この２００００年の間に、さまざまな教皇が教会を率いてきました。現在のローマ法王は２６６人目で、フランシスコと呼ばれ、イタリアのローマ市国の中の非常に小さな国、バチカン市国に住んでいます。

何世紀にもわたって、ローマ教皇は生名を使わず、その代わりに摂政名を使ってきました。この習慣は、6世紀にマーキュリーという名前の人が教皇に選ばれたときに始まり、それは異教の神にちなんで名づけられた教皇を持つことは不適切であると見られていたので、彼は彼の前任者、ヨハネ1世に敬意を表して、自分自身をジョン2世と名付けました。1555年にマルセルス2世が亡くなって以来、すべての教皇が教皇の名前を名乗っています。

カトリック教会は23の"特定の教会"、そうでなければ儀式として知られているで作られています。教皇は、教会のラテン律法（10億人以上の会員を持つ最大の教会）のトップであるだけでなく、最終的には22の東カトリック教会の指導者であり、これらの教会はキリスト教の正統派の伝統を受け継いでおり、教皇との交わり（合流）に入るために、正統派の母教会から離れ、聖ペテロの後継者として教皇の権威に服従することがよくあります。東方カトリック教会は、アメリカから中東、インドまで世界中に拠点を置いています。

無謬性の行使は、いくつかの形式を取ります（カトリック教会のカテキズム、第890-891号を参照してください、ルーメンGentium、25を引用しています）。一つのフォームは、彼が司教のサポートなしでそうしない場合でも、信仰や道徳の問題について、元カテドラル（ローマ法王としての彼の権限で、文字通り、 "聖ペテロの椅子から"）を話すときに教皇によって行使されています。これは、教会の臨時聖職権の行使です。教皇は常にカテドラル発言によって臨時聖職権を行使する権限を持っていますが、実際にカテドラル発言が行われることは非常に稀です。教皇ピウス9世による1854年のマリアの無原罪の受胎の教義の定義と、教皇ピウス12世による1950年のマリアの被昇天の教義の定義です。これらの両方のケースでは、教皇は何か新しいことを教えていませんでした。むしろ、彼は教会が神の啓示の一部としてすでに信じていたものを確認し、明確にしていました。

礼拝の実践

ローマ・カトリック信者の伝統的な慣習の中には、自宅や教会で祈るたびに行われるものがありますが、これらの小さな祈りの多くはミサを構成するのに役立ちますが、十字架のサインをすること、ひざまずくこと、お辞儀をすることは、祈りに満ちた行為であり、礼拝ではありません。この純粋な犠牲の捧げ物と聖体の受け取りは、カトリック教会における礼拝の主要な形式であるミサの高さです。

彼らの主な礼拝はミサです。カトリック教徒は、日曜日といくつかの義務の聖日にミサに行くことが義務付けられています。米国では、義務の聖日は次のとおりです。マリア、神の母（1月1日）、マリアの被昇天（8月15日）、無原罪の受胎（マリアの）（12月8日）、イエスの昇天（復活祭の40日後）、クリスマス（12月25日）、万聖人の日（11月1日）です。

これらはすべてローマ・カトリックの実践ですが、他のキリスト教会でも、これらと同じ実践を多く、あるいはすべて取り入れています。

カトリック教徒はイエスを崇拝しています。しかし、彼らは他の多くのキリスト教徒よりも聖母マリア（イエスの母）を崇拝しており、エリザベスの挨拶に基づいて、彼女を「神の母」と呼び、「なぜこれは、私の主の母が私のところに来るべきであるということが、私に与えられたのか」と、イエスは完全に人間であり、完全に神であるというキリスト教の普遍的な信念に基づいています。しかし、神とは何の関係もないマリアは、神がこの世に入るために用いられる人間の器として選ばれました。彼女は自然ではなく、人、つまり私たちと共におられる神を生んだのです。"カトリック教徒がマリアを崇拝しているのではないことに注意することが重要です。代わりに、女王を敬うようにマリアを敬うのです。

カトリック教徒の顕著な祈り[礼拝と混同されないように]は、ロザリオとして知られている祈りです。この祈りは、それぞれの祈りを数えるためにロザリオ・ビーズを使って祈られます。ロザリオは5つの十年で構成されており、それぞれの十年は、1つの父なる神父、10の万歳のマリア、1つのグロリアパトリである。ロザリオは、聖典から直接引用した聖句で構成されています。聖職者たちは、毎日ロザリオを祈るという古来からの習慣を継続することを推奨しています。声を出して祈りながらキリストの情熱を思い浮かべなければ、ロザリオは完成しませんので、祈りながら聖句を思い浮かべることは神の恵みの素晴らしい源です。何十もの

秘跡

カトリック教会は７つの秘跡を祝います。サクラメントとは、「恵みを与えるためにキリストによって制定（開始）された外面的なしるし」（誰かがそれに値するために何もしなかった神の超自然的な贈り物）のことです。

7つの秘跡は以下の通りです。洗礼、確認、聖体拝領、聖体拝領、リコンクリエーション、病人への油注ぎ、聖体拝領、聖婚姻（結婚）です。聖体は、聖餐式の中で最も重要なものです。カトリック教徒は、イエス・キリストがパンとぶどう酒の形で真に存在するようになると信じているからです。これは、ミサの中で行われる変容によって起こります。

カトリックは、救いを得るためには愛と希望と信仰が必要であると信じていますが、これらはすべて恵みから来るものだと信じています。これは、ルターが作った16世紀の解釈とは異なります。

カトリックは、聖書（神から与えられた書物）を伝統に従って解釈します。伝統とは、特に１世紀に生きた教会の教父たちの著作に記録されているように、初期の教会の生活や教えを伝えるものです。当時、聖なる書物は聖書の中で受け入れられていましたが、それは啓示されたと考えられている書物の集まりです。

カトリックの基本的なルールは、「真理は真理と矛盾してはならない」ということです。彼らはこのことを念頭に置いて聖書を翻訳しています。もしそれが別の啓示された真理と矛盾するならば、どんな解釈も受け入れられません。

ニカイア信条

カトリックは、多くのキリスト教徒と同様に、ニカイア公会議（西暦325年）と後のコンスタンティノープル公会議（西暦382年）の組み合わせであるニカイア信条を真実として受け入れています。

"私は一人の神、全能の父、天と地、目に見えるものと目に見えないものすべての創造主を信じます。私は一人の主イエス・キリストを信じます。神の唯一の子であり、いつの時代にもまして父から生まれ、神から神へ、光から光へ、真の神から真の神へ。彼によってすべてのものが造られた。私たち人間と私たちの救いのために、天から降りてこられ、聖霊によって、聖母マリアの化身となり、人となられました。私たちのために、ポンテオ・ピラトの下で十字架につけられ、死に苦しみ、埋葬され、聖書に記されている通りに三日目によみがえられました。天に昇り、御父の右手に座られました。ピラトは栄光のうちに再び来られて、生者と死者をさばき、その王国には終わりがありません。私は、命を与える主である聖霊を信じています。この方は、父と子から伝わり、父と子とともに崇拝され、栄光を受け、預言者たちを通して語られた方です。わたしは，一つの聖なるカトリック，使徒的な教会を信じています。私は罪の赦しのために一つのバプテスマを告白し、死者の復活と来世の命を楽しみにしています。アーメン"

東方正教会とプロテスタントの人々は、多くの同じことを信じています。彼らは、マリア（イエスの母）や他の聖人の役割、司祭は何ができるのか、神はどのように礼拝されるべきなのか、などについて意見が合わないことがあります。

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