ブルレー・シャー（Bulleh Shah）とは：パンジャーブのスーフィー詩人・哲学者（1680–1757）
ブルレー・シャー（1680–1757）—パンジャーブを代表するスーフィー詩人・哲学者。愛と人間主義を歌う神秘詩が今も心を打つ生涯と思想。
Syed Abdullah Shah Qadri（パンジャブ語／ウルドゥ語：سید عبداللہ شاہ قادری）（シャームキー）；1680年～1757年）は、ブルレー・シャー（بلھے شاہ）として有名なムガール時代のパンジャブ・イスラムの哲学者であり、スーフィーの詩人であった。彼の最初の霊的な師匠は、ラホールのスーフィーの師匠であるシャー・イナヤト・カディリであった。彼は預言者ムハンマドの子孫であるサイード/サイードであった。
生涯の概略
ブルレー・シャーは17世紀後半から18世紀中葉にかけて活動したスーフィー詩人で、パンジャーブ地方の口語パンジャブ語を用いて平易で力強い詩を残した。出自はサイード（預言者ムハンマドの子孫）であり、幼少期から宗教教育を受けたが、後にスーフィズム（神秘主義）に傾倒し、世俗的・形式的な宗教儀礼を超えた内的探求を説いた。師であるシャー・イナヤト・カディリとの関係は彼の霊的形成に大きな影響を与えた。
詩と思想の特徴
- 平易で口語的な表現：ブルレー・シャーは主にパンジャブ語の口語（民衆が日常で使う言葉）で詩を書き、広く人々に理解されやすい言葉で深遠な宗教的・哲学的主題を語った。
- 内的経験の重視：外面的な儀礼や教条主義を批判し、真の宗教は個人の内面における神との合一（魂の浄化と愛）にあると説いた。
- 普遍主義と人間尊重：宗教・身分・階級による差別を超えた人間の尊厳や愛（イシュク）を強調し、社会的不正義や偽善を厳しく批判する側面がある。
- 形式と自由な比喩：伝統的なスーフィー詩の比喩（恋人と恋の対象、杯と酒、道と旅など）を用いて、神秘的体験を日常的なイメージで表現した。
作品と表現形式
ブルレー・シャーの詩は主にカーフィー（kafi）、ワリ（wali）などの短詩形式で残されている。これらは歌として伝承され、宗教的な朗唱や民謡、ワーリー（qawwali）やサンギート（現代ではフォーク・ミュージックやパフォーマンス）として演奏されることが多い。多数の詩が口承で伝わったため、異なる版や異伝が存在する。
影響と遺産
- 宗教・文化的影響：パンジャーブ地方のスーフィー思想や民衆信仰に深い影響を与え、イスラム内の神秘主義的潮流と民間文化の橋渡しをした。
- 音楽・芸術での継承：彼の詩は多くの歌手や音楽家に取り上げられ、現代のパキスタンやインドのスーフィー系歌唱（ヌスラト・ファテ・アリ・カーン、アビダ・パルヴィーンなど）によって国際的にも知られている。
- 墓所と巡礼：ブルレー・シャーの廟（メザール）は現在パキスタンのカースル（Kasur）にあり、年ごとの追悼祭（ウルス）や参拝が行われる地域の聖地となっている。
評価と現代的意義
ブルレー・シャーは単なる宗教詩人にとどまらず、社会批判と人間主義を併せもつ思想家として評価されている。宗教的権威や形式主義に対する批判は、現代でも広く共鳴するテーマであり、彼の詩は宗教を超えた普遍的メッセージを持つものとして、学術的研究や文化的翻訳の対象になっている。
参考的事項
- 主にパンジャブ語で作品を残したが、ウルドゥー語やペルシア語の影響も見られる。
- 多くの詩が口承で伝わっているため、テキストの版次や解釈に差異がある。
- 彼の生涯や詳細な年譜については資料によって見解が分かれる点があるが、詩的遺産と文化的影響は広く認められている。
生活
初期の生活
1680年、ムガル帝国（現在のパキスタン）時代のウッチーの街に生まれた。早期教育を受けた後、ラホールに行き、そこでイナヤト・アリアンと出会い、弟子となる。
晩年と死
彼は1757年に77歳で亡くなり、カズールに埋葬され、彼の墓の上に神社が建てられました。彼の葬儀の祈りは、カズールの偉大な宗教的人物であるカジ・ハフィズ・サイード・ザヒド・ハムダーニによって導かれた。
神社
1757年に亡くなった時にカズールに埋葬されたそうです。神社に入ると、ババ・ブルレー・シャーの墓につながる清潔で非常に巨大なベランダがあります。神社の天井は、エレガントな書道でBulleh Shahの詩で飾られています。
詩
ウルドゥー語の詩人の中で、ブルレー・シャーはアグラのミル・タチ・ミル（1723-1810）から400マイル離れた場所に住んでいた。ブルレー・シャーは、パンジャブの詩のスーフィーの伝統を実践していた。[]
主に関与しているBulleh Shahの詩の形式は、西部パンジャブやシンディーの詩で人気のあるカフィである。謙虚なストリートシンガーからNusrat Fateh Ali Khan, Pathanay Khan, Abida Parveen, Waddali Brothers, Sain Zahoorのような有名なスーフィー歌手まで、また、イギリスを拠点とするアジアのアーティストのシンセサイザー・テクノ・カーワリのリミックスからパキスタンのロックバンドJunoonまで、多くの人々が彼のカフィを音楽にしている。[]
モダンなレンダリング
バンドとアルバム
1990年代には、パキスタンのロックバンドJunoonが彼の詩「Bullah Ki Jaana」と「Aleph」（「Ilmon Bas Kareen O Yaar」）を提供した。2004年には、インドのミュージシャン、ラビ・シャーギル（Rabbi Shergill）が、デビューアルバム「Rabbi」の中で、抽象的な形而上学的詩"Bullah Ki Jaana"をロックとフュージョンの曲に仕立て上げました。Wadali Bandhu、インドのパンジャブ州のスーフィーグループはまた、彼らのアルバムAa Mil Yaar...で "Bullah Ki Jaana"のバージョンをリリースしています。愛されし者の呼び声
また、2016年には2人のEDMアーティスト（HeadhunterzとSkytech）のコラボレーション「Kundalini」という曲では、歌詞の中にBulleh Shahの言葉が入っているだけでなく、Bulleh Shahが作った言葉が使用されていました。Bulleh Shahの詩は、Bulleh Shahや他のスーフィーの詩人や聖人の詩に触発されたインド人画家Geeta Vadheraによる2つの絵画シリーズ（Jogia DhoopとShah Shabad）のように、画家たちにもインスピレーションを与えてきた。2017年には、イギリスのパキスタン人歌手ヤシール・アクタールが、彼の曲「Araam Naal Kar - Take it Easy」でBulleh Shahの詩を使用しました。2019年には、ソナ・モハパトラが彼女の曲「R.A.T Mashup」でBulleh Shahのカラムを使用した。
コークスタジオ
2009年の「コーク・スタジオ」のシーズン2では、サイン・ザホールとヌーリが出演した「Aik Alif」が披露された。Ali ZafarもBulleh ShahとShah Hussainの詩の一部を「Dastan-e-Ishq」で使用した。2010年のシーズン3では、アリブ・アジャールが演奏した「Na Raindee Hai」と「Makke Gayaan Gal Mukdi Nahi」が披露された。2012年には、Hadiqa Kianiが"Kamlee"を披露したシャーの詩が特集された。2016年にはAhmed JahanzebとUmair Jaswalが「Khaki Banda」を、Rizwan ButtとSara Haiderが「Meri Meri」を、シーズン11の第3話ではFareed Ayaz、Abu Muhammad Qawal & BrothersがBulleh Shahの「Kalam」をベースにしたQawwaliを披露した。シーズン12では、Hadiqa Kianiは「Daachi Waaleya」という曲でシャーの詩を使用しました。
関連ページ
- スーフィズム
質問と回答
Q: シード・アブドゥラー・シャー・カドリとは何者か?
A: Syed Abdullah Shah Qadriは、ムガル帝国時代のパンジャービーのイスラム哲学者、スーフィーの詩人で、Bulleh Shahとして有名です。
Q: 彼の名前の由来は何ですか?
A: 彼の名前は、彼の名前であるSyed Abdullah Shahと彼の肩書きであるQadriを組み合わせたものに由来しています。
Q: 最初の師匠は誰ですか?
A: 最初の精神的な師は、ラホールのスーフィーの師であるシャー・イナヤット・カディリです。
Q: サイード・アブドラは預言者ムハンマドとどのような関係にあるのですか?
A:彼はサイイド（預言者ムハンマドの子孫）でした。
Q: 彼はいつ生きていたのですか?
A: 1680年から1757年までです。
Q: 彼はどこから来たのですか?
A: ムガール帝国時代のインドのパンジャーブから来ました。
Q:どのような詩人でしたか?A:イスラム哲学者であり、スーフィーの詩人でもあります。
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