ハンムラビ法典
ハンムラビ法典は、紀元前1700年頃に書かれたバビロニアの法規範です。
それはステイル（大きな石碑）に書かれ、誰もが見られる公共の場所に置かれた。その後、この碑はエラム人に捕らえられ、その首都スーサに運ばれた。1901年に再びこの地で発見され、現在はパリのルーブル美術館に保管されている。
ハンムラビ法典は、12枚のタブレットに282の法律が書記官によって書かれていた。それまでの法律とは異なり、バビロニアの日常言語であるアッカド語で書かれていた。
ハムラビ法典は、旧バビロニア時代に書かれたものの中で、最も長く残っているものです。この法典は、政府を規制する法律の初期の例であり、原始的な憲法のようなものである。また、この法典は、「推定無罪」（証明されるまでは無罪）の初期の例の一つでもある。これは、告発者と被告発者の両方に証拠を提出する機会があることを示唆しています。
ハンムラビ法典の碑文
ハムラビ法典の上にある石碑の上部にある像
沿革
ハンムラビ法典は、古代近東のいくつかの法律の一つである。ハンムラビ法典は、古代中近東のいくつかの法律の1つで、法律を読んだ人が何を求められているかを知ることができるように、グループごとにまとめられていた。初期の法律や、ヘブライ語の聖書にあるモーゼの律法のような後期の法律もありました。これらの法典は、比較的狭い地域の文化に由来しており、互いに似たような文章があります。
内容は
コードの半分近くは契約を扱っています。この法典では、牛の運転手や外科医に支払うべき賃金が定められている。他にも、例えば、家が崩壊した場合の建築業者の責任や、他人に預けていた財産が破損した場合の責任などが定められている。
規約の3分の1は、相続、離婚、父子家庭、性行為など、家庭や家族に関するものです。
目には目を
それぞれの犯罪に対して、具体的な刑罰が記載されています。それらの多くは、今の人々にとって厳しいものです。死刑や体の一部を切り取ること、「目には目を、歯には歯を」という考え方を用いることなどである。ハンムラビの法律の罰則は、現代の読者には残酷に映るかもしれないが、彼が王国の法律を文書化したことは、文明の発展にとって重要な一歩だと考えられる。
ハンムラビ法典は、古代近東の数多くの法律の一つである。
例
- 寺院や宮廷の財産を盗んだ者は死刑とし、また、盗んだ物を受け取った者も死刑とする。(6)
- 男がある女性を娶っても、その女性と性交渉を持たない場合、その女性は彼にとって妻ではない。(128)
- もし息子が父を打つなら、その手は切り落とされる。(195)
- もし、人が他の人の目を消すなら、その人の目は消される。(196)
- もし彼が他人の骨を折ったら、自分の骨も折られるだろう。(197)
- 自由人の目を出したり、自由人の骨を折ったりした場合は、1金ミナを支払わなければならない。(198)
- 人の奴隷の目を出したり、骨を折ったりした場合は、その奴隷の価値の2分の1を支払わなければならない。(199)
- もし男が同輩の歯をノックアウトしたら、その歯はノックアウトされるだろう。(200)
質問と回答
Q:ハンムラビ法典とは何ですか?
A: ハンムラビ法典は、紀元前1700年頃に書かれたバビロニアの法規範です。
Q: ハンムラビ法典はどこに書かれ、どこに置かれたのですか?
A: ステイル（大きな石碑）に書かれ、誰もが見ることのできる公共の場所に置かれました。
Q: ハンムラビ法典が書かれた石碑はどうなったのでしょうか?
A: その石碑は、その後エラム人によって捕らえられ、彼らの首都であるスサに運ばれました。1901年に再び発見され、現在はパリのルーヴル美術館に収蔵されています。
Q:ハンムラビ法典にはいくつの法律が書かれているのですか?
A:ハンムラビ法典には、12枚の石版に書記が書いた282の法律がありました。
Q: ハンムラビ法典は何語で書かれたのですか?
A: それ以前の法律とは異なり、バビロニアの日常語であるアッカド語で書かれています。
Q: ハンムラビ法典の意義は何ですか?
A: ハンムラビ法典は、旧バビロニア時代から現存する最も長い歴史を持つ文書です。この法典は、政府を規定する法律の初期の例であり、原始憲法のようなものである。
Q: ハンムラビ法典は法執行の面でどのような意義があるのでしょうか?
A: この法典は、「推定無罪」（そうでないと証明されるまで無罪）の最も初期の例の一つでもあります。それは、告発者と被疑者の双方に証拠を提出する機会があることを示唆しています。
