ダライ・ラマとは：チベット仏教の最高指導者、転生制度と第14代テンジン・ギャットソ
ダライ・ラマ：チベット仏教の最高指導者を解説。転生制度の成り立ち、ポタラ宮殿の歴史、14代テンジン・ギャットソの生涯と亡命までを詳述。
ダライ・ラマ /ˈdɑːlaɪ ˈlɑːmə/ は、チベット仏教の宗教家であり、ゲルグッパ派（ゲルグ）における最高の霊的指導者です。伝統的に新しいダライ・ラマは、前のダライ・ラマが生まれ変わった存在（転生）であるとされ、その系譜はおよそ1391年までさかのぼるとみなされています。現在の第14代はテンジン・ギャットソ。
役割と意義
ダライ・ラマは宗教的指導者として仏法の伝承、教理の解説、布教活動を担うだけでなく、チベット文化や民族の象徴的存在でもあります。伝統では、ダライ・ラマは観音菩薩（チベット語でチェンレジグ／慈悲の現れ）の化身と考えられてきました。称号の語源については、「ダライ」はモンゴル語で「海」を意味し、「ラマ」はチベット語で師や導師を意味します（元の文章では「最高の原理」と説明されています）。清朝時代の1653年、中国皇帝によって初めてダライ・ラマ5世にこの称号が公式に与えられました。
転生（生まれ変わり）制度と選出の流れ
ダライ・ラマの選出は特有の転生制度に基づきます。一般的な流れは次の通りです：
- 前ダライ・ラマの死後、弟子や高僧が最後の言葉や兆候をもとに居場所や転生の手がかりを探します。
- しるし（夢や予言、遺品に示された方向など）を頼りに、候補となる幼児を見つけ出します。
- 幼児に前ダライ・ラマの持ち物を含む品々を示し、正しい持ち物を選べるかどうかを確かめるなどの確認を行います。
- 伝統的には高僧会議や宗教的儀式を経て正式に認定され、幼児は拉致（教育）されて僧院で養育・教育されます。
歴史的に清朝は「黄金のくじ（Golden Urn）」による抽選を導入するなど選出に介入した例もあり、近代以降は中国政府が選出の権限を主張するなど政治問題化しています。1995年のパンチェン・ラマをめぐる出来事や中国政府の方針は、こうした対立の一例です。
歴史的背景と政治的役割
17世紀以降、特に5代ダライ・ラマの時代から、ダライ・ラマは宗教的指導者であると同時にチベットの世俗的統治者としての役割も担ってきました。17世紀から1959年まで、ダライ・ラマは公式にチベット政府のトップでした。冬に滞在したのがポタラ宮殿、夏はNorbulingka（ノルブリンカ）に滞在するのが慣例で、これらは共にラサにあります。ポタラ宮殿はダライ・ラマの政教両面の拠点として有名で、現在は世界遺産にも登録されています。
1959年の反乱とその後の鎮圧を受けて、当時のダライ・ラマはチベットを離れ、インドのダラムサラに亡命しました。ここは現在も彼の拠点であり、亡命チベット人の行政機関（中央チベット政権、中央チベット人行政機関とも呼ばれる）が置かれています。
第14代テンジン・ギャットソ（現ダライ・ラマ）
現在のダライ・ラマ、テンジン・ギャットソ（Tenzin Gyatso）は1935年に生まれ、幼少期に前任者として認定されました。公式には1939年に発見され、1940年に即位、1950年に政権を正式に継承しましたが、1950年代以降の中華人民共和国の統治下での緊張が高まり、1959年の蜂起をきっかけにインドへ逃れました。以後、亡命政府の指導やチベット問題の国際的な訴え、非暴力・対話による解決（いわゆる「中道路線／Middle Way Approach」）の提唱を続けています。1989年にはノーベル平和賞を受賞しました。
現在の状況と論点
現代における主要な論点は以下の通りです：
- ダライ・ラマの宗教的権威と政治的地位の分離：第14代ダライ・ラマ自身は2000年代以降、亡命政権の世俗的権限を民選の指導者に移譲するなどの改革を進めました。
- 転生の正当性と認定をめぐる対立：中国政府は転生の承認に関与する方針を示しており、これがダライ・ラマの後継問題を国際的な争点にしています。ダライ・ラマ本人は将来の転生について「従来通りの方法で確認する」「自分が最後のダライ・ラマである可能性を示唆する」「選出方法を変える」など、さまざまな可能性を示唆してきました。
- 文化と人権の保護：亡命政府はチベット文化の保存、言語教育、宗教の自由、そして人権の尊重を国際社会に呼びかけ続けています。
文化的・観光的遺産：ポタラ宮殿とノルブリンカ
ポタラ宮殿とNorbulingka（ノルブリンカ）は、歴代ダライ・ラマの政治的・宗教的拠点であり、建築や芸術、宗教行事の面で重要な遺産です。ポタラは高台にそびえる壮麗な宮殿で、多くの礼拝堂・仏塔・宗教文書を収蔵してきました。これらの場所はチベット宗教文化の象徴として世界的にも知られています。
まとめ
ダライ・ラマは、チベット仏教ゲルグッパ派の精神的リーダーであり、長い歴史の中で宗教的・政治的な役割を果たしてきました。転生制度に基づく後継者の選出や、20世紀以降に顕在化した中華人民共和国との対立は、ダライ・ラマの制度とチベット問題を複雑にしています。今日では、ダライ・ラマは宗教的な教えの普及、文化保存、非暴力と対話を通じた問題解決の提唱者として国際的に知られています。
ポタラ宮
ダライ・ラマとデズモンド・ツツ司教、2005年
近代史
第13代ダライ・ラマ、トゥプテン・ギャッツォは、中国の民間人を追放し、チベットを近代化するために多くの措置を講じました。その中には、農民の過剰な要求や貴族の脱税を抑制するための規定、独立した警察の設立、死刑制度の廃止、世俗教育の拡大、1920年代のラサ市全域への電気の供給などが含まれています。トゥブテン・ギャッツォは1933年に死去した。ダライ・ラマ14世が正式に即位されたのは1950年11月17日、中華人民共和国のチベット侵攻（1950-51年）の際でした。命の危険を感じたダライ・ラマ14世はインドに逃亡し、以来、インドで亡命政府を率いています。中国に対するゲリラ作戦を開始する目的で、1960年代には、中央情報局はダライ・ラマに年間170万ドルの資金を提供しました。2001年、ダライ・ラマは政府に対する絶対的な権力を、選ばれたチベット人亡命者で構成される選出国会に委譲しました。当初の目標はチベットの完全な独立だったが、１９８０年代後半には、その代わりに高度な自治を求めていた。彼は今でも中国からのより大きな自治を求めているが、亡命国会の副議長であるドルマ・ギャリは「もし短期的に中間の道が失敗した場合、私たちは完全な独立か国連憲章通りの自決を選択せざるを得なくなるだろう」と述べている。
質問と回答
Q:現在のダライ・ラマは誰ですか?
A: 現在のダライ・ラマはテンジン・ギャッツォ法王です。
Q: "Dalai "とはどういう意味ですか?
A: "Dalai "はモンゴル語からきており、"海 "を意味します。
Q: "Lama "とはどういう意味ですか?
A: 「ラマ」は、「最高の原理」を意味するチベット語が原語です。
Q: ダライ・ラマの称号が初めて承認されたのはいつですか?
A: 1653年、清朝時代に、中国皇帝によってダライ・ラマ5世に初めて称号が認められました。
Q: ダライラマは冬にどこに滞在していたのですか?
A: 冬の間、ダライラマたちはポタラ宮に滞在していました。
Q: 夏はどこに住んでいたのですか?
A: 夏はノルブリンカ宮殿に住んでいました。
Q: なぜ彼は1959年にチベットを離れなければならなかったのですか?
A:: 1959年、ダライ・ラマはチベットからインドのダラムサラに逃げなければなりませんでした。
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