完全な交わりとは?カトリック・正教・プロテスタントの定義と違い

「完全な交わり」の意味とカトリック・正教・プロテスタントそれぞれの定義と相違点を分かりやすく比較解説。教理と教会関係の核心を簡潔に理解。

著者: Leandro Alegsa

完全な交わりとは、キリスト教の教会論において、二つの異なるキリスト教共同体または教会が、互いに同じ交わりと同じ本質的教義を共有していると認識する関係を表す言葉である。しかし、それは両者の間に全く相違がないことを意味するものではない。

完全な交わりの意味は、一方ではカトリックや東方正教会の神学で、他方では他の西洋のキリスト教の神学で異なっているのである。

完全な交わりが含む具体的要素

  • 共通の信仰告白:主要な教義(父・子・聖霊、救世、復活など)について十分な一致があること。
  • 聖餐(聖体)における交わり:互いに同じ聖餐の理解をもち、儀式で共に聖餐を受けられることがしばしば基準とされる。
  • 聖職と使徒的継承:司教職や司祭職の正当性(使徒的継承)の認識が含まれる場合がある。特にカトリック・正教はこれを重視する。
  • 教会の権威と行政:教会組織や最高権威(例:教皇の役割)に関する理解と受け入れ方が一致していること。
  • 典礼・秘跡の相互承認:洗礼、婚姻、告解など秘跡の有効性を互いに認めること。

カトリック教会の立場

カトリックは「可視的な一致」を重視し、完全な交わりを、信仰・聖職(司教職を含む)・典礼・教会的権威(特にローマ教皇の普遍的職務)における一致として捉える傾向がある。カトリック教会の見地からは、使徒的継承に基づく司教職と、教皇との一致が完全な交わりの重要な要素である。

そのため、洗礼(三位一体の方式で行われたもの)については広く認められる一方で、聖餐の共有や聖職の承認にはより厳格な基準が用いられる。歴史的には、ローマ教会はいくつかの教派の聖職(例:アングリカンの按手)を無効と判断したことがあり、この判断が相互の交わりを制限する要因となっている。

東方正教会(正教会)の立場

正教会は、教会の一致を「使徒的伝承と正統信仰の一致」および司教たちの互いの交わり(司教同士が祈りの中で互いを記念すること)に求める。正教会は教会の組織を総体としての一致(総主教座や各自立教会の相互承認)で捉え、ローマ教皇の普遍的な管轄を受け入れていないため、カトリックとは現在完全な交わりにない。

正教会間では、司教の記念や典礼的な相互承認が実際の「交わり」を示すしるしとなる。伝統と典礼の連続性(典礼形式、聖体観、イコン崇敬など)も重要視される。

プロテスタントの諸教派の立場

プロテスタントは多様で、完全な交わりの定義も教派によって異なる。一般に次のような傾向がある:

  • 福音的・教理的合意重視:中心的な福音(キリストの贖いなど)における一致をもって交わりの基礎とする立場。
  • 聖職制度の柔軟な解釈:多くのプロテスタント教会は伝統的な司教制(使徒的継承)を必須としないため、聖職の承認基準がカトリック・正教とは異なる。
  • 実践的合意による相互承認:洗礼の相互承認や共同礼拝、共同宣教などを通じて「完全な交わり」に近づくことを目指す例がある(欧州におけるPorvoo合意など)。

「完全な交わり」と「不完全な交わり」—スペクトラムとしての理解

実際の関係は白黒で分かれるものではなく、次のような段階がある:

  • 完全な交わり:教義・礼典・聖職・権威について事実上の一致があり、聖餐の共有が認められる状態(例:同じ教派内の諸教会、正教会同士など)。
  • 部分的または制限的交わり:洗礼などいくつかの秘跡や信仰告白を相互に認めるが、聖餐の共有や聖職の完全な承認がない場合。
  • 不完全な交わり(エキュメニカル関係):共通点(洗礼、聖書観など)を持ちながらも重大な教理や教会構造の違いにより、聖餐などを共有できない状態。多くのカトリック・正教・プロテスタント間の現状はここに当てはまる。

実務上の帰結と今日のエキュメニカル運動

  • 完全な交わりが成立すると、共同の司祭行為や聖餐の相互参加、互いの聖職者の承認、教会生活の相互支援が可能になる。
  • 今日のエキュメニカル運動(教会一致運動)は、神学的対話・共同宣言(例:「義認に関する合同声明」など)・具体的な協力(社会事業、宣教、教育)を通して、部分的一致からより完全な交わりへ進むことを目指している。
  • しかし、教皇の普遍的権威、司祭・司教職の性質、典礼と秘跡の理解といった根本的相違は、完全な交わりの実現を難しくしている主要因であり続ける。

まとめ

「完全な交わり」は単に友好的な協力関係を超え、信仰・秘跡・聖職・教会の可視的な一致を含む用語である。だが教派間の歴史的・神学的な違いのため、現実には段階的・部分的な一致が多く、完全な交わりは到達が難しい目標でもある。エキュメニカルな対話と具体的協力は、その差を埋めるための重要な道筋である。

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質問と回答

Q: 完全聖体拝領とは何ですか。
A: 完全な交わりとは、キリスト教の教会論における概念であり、2つの別々のキリスト教共同体または教会が、同じ交わりと本質的な教義を共有していることを認める関係を表すものです。

Q: 完全な交わりとは、二つのキリスト教共同体の間に相違がないことを意味するのですか?


A: そうではありません。二つのキリスト教共同体や教会の間の完全な交わりは、両者の間にまだ相違や区別があることを認めるものです。

Q: 完全な交わりの意味は、異なる教派間でも同じですか?


A: いいえ、完全な交わりの意味は、特定のキリスト教宗派によって異なります。カトリックや東方正教会の神学と、その他の西洋キリスト教の神学とでは異なります。

Q: カトリックと東方正教会の神学では、完全な交わりの意味はどう違うのですか?


A: カトリックと東方正教会の神学では、完全な交わりには教皇の権威を認め、特定の秘跡と教義を受け入れることが含まれます。

Q: 西方キリスト教の他の教派では、完全な交わりの定義はどのように違うのですか?


A: 他の西方キリスト教の教派では、完全な交わりとは、特定の秘跡や共通の信仰実践を受け入れることを指しますが、必ずしも教皇の権威を認める必要はありません。

Q: 完全な交わりには、すべての神学的問題についての完全な一致が必要ですか?


A: いいえ、完全な交わりは、二つのキリスト教共同体または教会が、その共通の交わりと本質的な教義を認めることだけを必要とします。すべての神学的問題について完全に一致する必要はありません。

Q: 完全な交わりを結んでいないキリスト教共同体や教会でも、積極的な関係を持つことはできますか?


A: はい、完全な交わりをしていないキリスト教共同体や諸教会も、積極的な関係を持つことはできますが、完全な交わりは、両者の間の認識と一致のレベルを高めることを意味します。


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