トマスの福音書とは：ナグ・ハマディ出土のコプト語格言集（アポクリフォン）

トマスの福音書とは？ナグ・ハマディ出土のコプト語アポクリフォン—114の格言が示す歴史的意義と正典外文献の核心をわかりやすく解説。

トマスの福音書』（または『トマスによる福音書』、コプト語：p.euaggelion p.kata.cwmas）は、新約聖書の時代に書かれた可能性のある一種の言行集で、伝統的にはアポクリフォン（Apocryphon）に分類される文書である。1945年にエジプトのナグ・ハマディ出土のコーデックス（ナグ・ハマディ文書）の一冊として発見された写本によって広く知られるようになった。

写本は冊子状（現在「コプト装丁」と呼ばれる形式）で残っており、比較的ほぼ完本に近い状態で伝わる。本文は物語的な福音書とは異なり、短い格言や対話を並べた「格言集」で、本文中にはおよそ114の格言が収められている。多くの格言は正典福音書と内容が重なるか類似しており、また一部には正典にはない独自の表現や神秘的・内面的な教え（自己認識や内なる光を強調するもの）も含まれている。本文中ではしばしばイエスによる教えとして提示されるが、受難や復活の物語といった伝統的な福音書に見られる叙事的要素はほとんど含まれていない。

成立年代と言語・写本

トマスの福音書は現存する主要本文がコプト語で伝わるが、学者の多くはもともとギリシア語で成立した可能性が高いと考えている。写本自体は4世紀ごろに写されたとされるが、格言群の一部はもっと早期（1–2世紀）に形成された可能性があり、成立年代については学説が分かれる。ギリシア語の断片写本が別に発見されていることから、本文の伝承は複数の言語・写本伝統を経てきたとみられる。

内容的特徴と学術的評価

• 形式：物語を展開するのではなく、短い言葉（ロギア）を集めた構成であるため「格言福音（sayings gospel）」に分類されることがある。
• 類似点：多くの格言は福音書の言葉と部分的に一致し、歴史的イエス研究や「Q仮説（共通資料）」の議論にとって興味深い資料となっている。
• 独自性：正典には見られない神秘的・内面的な強調（「内なるものを見よ」「自分を知れ」といった表現）が目立ち、一部の学者はグノーシス的傾向があると論じる。一方で、必ずしも典型的なグノーシス文書とは言えないという見解もある。

発見と写本の状況

ナグ・ハマディ出土のコーデックス群（1945年発見）には複数の非正典的・グノーシス的文書が含まれており、トマスの福音書はその中の主要テクストの一つとして保存されていた。写本が発見されるまでは、西方の学術界で知られていたトマス言行の断片的伝承は存在したものの、これほどまとまった形での本文は知られていなかった。

受容と現代の影響

古代の正典形成過程において、どのキリスト教共同体もトマスの福音書を正典として認めてはいなかった。しかし、その内容は初期キリスト教の思想的多様性を示す重要資料として、歴史学・宗教学・聖書学の分野で盛んに研究されている。近代になってからは複数の言語訳・批判的版が作られ、宗教史やスピリチュアルな文脈でも広く読まれている。

研究上の論点としては、（1）格言群の中でどの部分が早期イエス伝承に由来するか、（2）グノーシス的要素の有無とその程度、（3）本文の原言語と成立地域、が引き続き議論されている。興味のある読者は複数の翻訳や注釈書を比較して読むことをおすすめする。

質問と回答

Q:トマス福音書とは何ですか?

Q: トマスの福音書はいつ発見されたのですか?

Q: トマス福音書の内容は何ですか?

Q:トマス福音書は他のテキストとどう違うのですか?

Q:トマス福音書はキリスト教の大きなグループのどれかに正典として認められているのですか?

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