イエス・キリスト（ナザレのイエス）とは — 生涯・教え・宗教的影響

イエスという名前は、英語で「神は救い（または解放）である」という意味を持つヘブライ語のヤ・シュア（Yah-shua）から来たアラム語の名前「イエスア」に由来しており、当時流行していた名前である。イエスは「イエス・キリスト」や「キリスト」と呼ばれることが多い。キリストという言葉はギリシャ語のchristosに由来し、「頭に油で印をつけられた者」「油注がれた者」を意味します。イエスの国では、油注ぎはその人が王や指導者に選ばれたことを示すために行われていました。イエスはメシアとも呼ばれていますが、これはヘブライ語のMashiakhという言葉に由来しており、「油注がれた者」という意味もあります。

イエスという名前は、英語で「神は救い（または解放）である」という意味を持つヘブライ語のヤ・シュア（Yah-shua）から来たアラム語の名前「イエスア」に由来しており、当時流行していた名前である。イエスは「イエス・キリスト」や「キリスト」と呼ばれることが多い。キリストという言葉はギリシャ語のchristosに由来し、「頭に油で印をつけられた者」「油注がれた者」を意味します。イエスの国では、油注ぎはその人が王や指導者に選ばれたことを示すために行われていました。イエスはメシアとも呼ばれていますが、これはヘブライ語のMashiakhという言葉に由来しており、「油注がれた者」という意味もあります。

出生

マタイとルカの福音書によると、イエスが誕生する前に、イエスの母マリアも、彼女が約束された男ヨセフも、古代ユダヤ教の書物の中で、イエスがユダヤ人に約束されていたメシアや王になることを知っていたそうです。

ルカの福音書は、そのほとんどを物語っています。イエス様がお生まれになった時、ローマ帝国は中東の大部分を支配していました。政府は、一家全員に名前を伏せて税金を課すことを望んでいたので、誰もが自分の出身地に帰らなければなりませんでした。ヨセフはエルサレムに近いベツレヘムの小さな町から来たので、マリアが赤ちゃんを産みそうになっても、他の何千人もの人たちと一緒に旅をしなければなりませんでした。

彼らがベツレヘムに着いた時、どの部屋も満室でした。宿屋には部屋がなかったので、イエス様は飼葉おけに入れられました。丘の中腹で羊の世話をしていた羊飼いたちが赤ちゃんを見に来て、生まれたばかりの王様を神に感謝して歌いながら去って行きました。

マタイによる福音書には、遠い国から来た賢者たちが空に新しい星を見て、幼いイエスを探しに旅をしたと書かれています。それは、メシアが星の下に生まれることを知っていたからであり、その星はイエスが王になるために生まれたことを示すしるしであったからです。

ほとんどのクリスチャンは、イエス様が生まれた日をクリスマスの祝日として祝います。福音書にはイエスが生まれた日が書かれていませんが、その日にはすでにローマの祝日があったので、選ばれた日は12月25日でした。

省

イエスの到着は、バプテスマのヨハネによって知られていました。彼はヨルダン川でイエスに洗礼を授けました。バプテスマの時、鳩のような神の霊がイエス様の上に降りてきて、神の声が聞かれました。聖書によると、御霊はイエス様を砂漠に導き、そこで40日間断食をしました。そこで、イエス様は悪魔の誘惑に抵抗されました。それから、イエス様はガリラヤに入り、カペルナウムに定住され、神の国について説教を始められました。イエス様は約３０歳でした。

イエス様は主に物語を語ることによって教えられました。イエス様は、神様だけが真の王様であり、人々は聖典に書かれているように、神様を愛し、互いに愛し合うべきであると教えられました。そして、信者に祈り方を教えました。イエス様は、飢えた人々に食べ物とぶどう酒を与え、病気の人々を癒し、死んだ人々を生き返らせるなど、神の力のしるしである奇跡を実行されました。また、人々を悪霊から解放してくださいました。

イエス様は、十二使徒と呼ばれる十二人の男性を集めて、メッセージを広めるために選んで訓練されました。イエスには他にも多くの女性を含む多くの弟子がいましたが、ユダヤ教の慣習上、女性の弟子は教師として一人で遠くの地に行くことができませんでした。

聖書には、イエス様が有名になったと書かれています。イエス様はエルサレムに行かれましたが、そこには過越祭のために多くの人が訪れていました。イエス様が来られると聞くと、彼らは王様であるかのように挨拶しました。彼らは、イエス様がローマの支配から解放してくれると思っていましたが、イエス様はロバに乗ってエルサレムに入り、平和のうちに来たことを示すしるしとして、エルサレムに入って行かれました。

イエス様は、ユダヤ人の宗教指導者たちを動揺させるようなことをされました。彼らは、イエス様が何世紀にもわたってユダヤ人が守ってきた習慣を軽視していると考えたのです。例えば、ユダヤ人は週の７日目の安息日を聖なる日として、全く仕事をしませんでした。ヨハネの福音書５章には、イエス様が足の不自由な人を癒したという話があります。イエス様は、マットレスの上に横たわっている人を見ました。イエス様はその人を癒し、その人に「マットレスを拾って家に帰りなさい」と言われました。安息日にマットレスを運ぶことは宗教上の習慣に反していたので、宗教の指導者たちはイエス様と議論しました。宗教の指導者たちは、イエス様の行動をすべて見て、宗教上の習慣に反することをすべて覚えていました。

マルコの福音書11章には、イエス様がエルサレムに到着した時、ユダヤ教の神殿に行ったと書かれています。イエス様はそこで見たものに腹が立ちました。そこには物を売っている人たちがいて、貧しい人たちをだましている金貸したちがいました。イエス様は、物を売っている人たちを追い払いました。イエス様は、祭司長や書記官たちが、貧しい人たちから金儲けをして、神殿の礼拝のために他にお金を払う手段のない貧しい女性たちから家を奪っていたために、神殿が泥棒の巣窟になってしまったと言われました。

死

福音書には、神殿の指導者たちが怒って、イエス様を殺そうとしたと書かれています。彼らはローマ政府に、イエスの信奉者たちが、イエスが国の王になって国を乗っ取ろうとしていることを伝えました。福音書によると、ローマ総督はイエスを自由にするべきだと考えていたが、ユダヤ教の指導者たちは"そんなことをするなら、あなたはカエサルの友人ではない！"と言ったという。(カエサルはローマの支配者だった)。

従者が王だと主張していたため、総督は死刑を宣告した。ローマの兵士たちは、イエスを十字架につけて殺しました。イエスは手と足で高い十字架に釘付けにされました。これはローマ人が反逆者や犯罪者を殺すための一般的な方法でした。

イエス様の遺体は、信者の一人が所有していた墓に埋葬されました。安息日の翌日、早朝、女たちは遺体を香辛料と香油で処理しに行きました。しかし、福音書には、イエス様の遺体は消えていて、その後、生きている姿が見られたと書かれています。これを復活といいます。

弟子のトマスのように、"自分の目で見てからでないと信じられない！"という人もいました。しかし、聖書によると、トマスを含めて５００人以上の人がイエス様が生き返ったのを見たと言われています。福音書には、イエス様が復活された後、どのようなことをされたのか、たくさんの話が書かれています。最後に、ルカによる福音書には、イエス様が弟子たちを丘に連れて行き、そこで弟子たちを祝福し、イエス様の教えを全世界に広めるように言ったところ、雲が降りてきて、イエス様は天に上げられたと書かれています。

ほとんどのキリスト教徒は、福音書によると、彼が死んで死人の中からよみがえられた時をイースターの祝日として祝います。

出生

マタイとルカの福音書によると、イエスが誕生する前に、イエスの母マリアも、彼女が約束された男ヨセフも、古代ユダヤ教の書物の中で、イエスがユダヤ人に約束されていたメシアや王になることを知っていたそうです。

ルカの福音書は、そのほとんどを物語っています。イエス様がお生まれになった時、ローマ帝国は中東の大部分を支配していました。政府は、一家全員に名前を伏せて税金を課すことを望んでいたので、誰もが自分の出身地に帰らなければなりませんでした。ヨセフはエルサレムに近いベツレヘムの小さな町から来たので、マリアが赤ちゃんを産みそうになっても、他の何千人もの人たちと一緒に旅をしなければなりませんでした。

彼らがベツレヘムに着いた時、どの部屋も満室でした。宿屋には部屋がなかったので、イエス様は飼葉おけに入れられました。丘の中腹で羊の世話をしていた羊飼いたちが赤ちゃんを見に来て、生まれたばかりの王様を神に感謝して歌いながら去って行きました。

マタイによる福音書には、遠い国から来た賢者たちが空に新しい星を見て、幼いイエスを探しに旅をしたと書かれています。それは、メシアが星の下に生まれることを知っていたからであり、その星はイエスが王になるために生まれたことを示すしるしであったからです。

ほとんどのクリスチャンは、イエス様が生まれた日をクリスマスの祝日として祝います。福音書にはイエスが生まれた日が書かれていませんが、その日にはすでにローマの祝日があったので、選ばれた日は12月25日でした。

省

イエスの到着は、バプテスマのヨハネによって知られていました。彼はヨルダン川でイエスに洗礼を授けました。バプテスマの時、鳩のような神の霊がイエス様の上に降りてきて、神の声が聞かれました。聖書によると、御霊はイエス様を砂漠に導き、そこで40日間断食をしました。そこで、イエス様は悪魔の誘惑に抵抗されました。それから、イエス様はガリラヤに入り、カペルナウムに定住され、神の国について説教を始められました。イエス様は約３０歳でした。

イエス様は主に物語を語ることによって教えられました。イエス様は、神様だけが真の王様であり、人々は聖典に書かれているように、神様を愛し、互いに愛し合うべきであると教えられました。そして、信者に祈り方を教えました。イエス様は、飢えた人々に食べ物とぶどう酒を与え、病気の人々を癒し、死んだ人々を生き返らせるなど、神の力のしるしである奇跡を実行されました。また、人々を悪霊から解放してくださいました。

イエス様は、十二使徒と呼ばれる十二人の男性を集めて、メッセージを広めるために選んで訓練されました。イエスには他にも多くの女性を含む多くの弟子がいましたが、ユダヤ教の慣習上、女性の弟子は教師として一人で遠くの地に行くことができませんでした。

聖書には、イエス様が有名になったと書かれています。イエス様はエルサレムに行かれましたが、そこには過越祭のために多くの人が訪れていました。イエス様が来られると聞くと、彼らは王様であるかのように挨拶しました。彼らは、イエス様がローマの支配から解放してくれると思っていましたが、イエス様はロバに乗ってエルサレムに入り、平和のうちに来たことを示すしるしとして、エルサレムに入って行かれました。

イエス様は、ユダヤ人の宗教指導者たちを動揺させるようなことをされました。彼らは、イエス様が何世紀にもわたってユダヤ人が守ってきた習慣を軽視していると考えたのです。例えば、ユダヤ人は週の７日目の安息日を聖なる日として、全く仕事をしませんでした。ヨハネの福音書５章には、イエス様が足の不自由な人を癒したという話があります。イエス様は、マットレスの上に横たわっている人を見ました。イエス様はその人を癒し、その人に「マットレスを拾って家に帰りなさい」と言われました。安息日にマットレスを運ぶことは宗教上の習慣に反していたので、宗教の指導者たちはイエス様と議論しました。宗教の指導者たちは、イエス様の行動をすべて見て、宗教上の習慣に反することをすべて思い出しました。

マルコの福音書11章には、イエス様がエルサレムに到着した時、ユダヤ教の神殿に行ったと書かれています。イエス様はそこで見たものに腹が立ちました。そこには、物を売っている人たちや、貧しい人たちをだましている金貸したちがいました。イエス様は、物を売っている人たちを追い払いました。イエス様は、祭司長や書記官たちが、貧しい人たちから金儲けをして、神殿の礼拝のために他にお金を払う手段のない貧しい女性たちから家を奪っていたために、神殿が泥棒の巣窟になってしまったと言われました。

死

福音書には、神殿の指導者たちが怒って、イエス様を殺そうとしたと書かれています。彼らはローマ政府に、イエスの信奉者たちが、イエスが国の王になって国を乗っ取ろうとしていることを伝えました。福音書によると、ローマ総督はイエスを自由にするべきだと考えていたが、ユダヤ教の指導者たちは"そんなことをするなら、あなたはカエサルの友人ではない！"と言ったという。(カエサルはローマの支配者だった)。

従者が王だと主張していたため、総督は死刑を宣告した。ローマの兵士たちは、イエスを十字架につけて殺しました。イエスは手と足で高い十字架に釘付けにされました。これはローマ人が反逆者や犯罪者を殺すための一般的な方法でした。

イエス様の遺体は、信者の一人が所有していた墓に埋葬されました。安息日の翌日、早朝、女たちは遺体を香辛料と香油で処理しに行きました。しかし、福音書には、イエス様の遺体は消えていて、その後、生きている姿が見られたと書かれています。これを復活といいます。

弟子のトマスのように、"自分の目で見てからでないと信じられない！"という人もいました。しかし、聖書によると、トマスを含めて５００人以上の人がイエス様が生き返ったのを見たと言われています。福音書には、イエス様が復活された後、どのようなことをされたのか、たくさんの話が書かれています。最後に、ルカによる福音書には、イエス様が弟子たちを丘に連れて行き、そこで弟子たちを祝福し、イエス様の教えを全世界に広めるように言ったところ、雲が降りてきて、イエス様は天に上げられたと書かれています。

ほとんどのキリスト教徒は、福音書によると、彼が死んで死人の中からよみがえられた時をイースターの祝日として祝います。

キリスト教会は、イエス様に基づいて設立されました。キリスト教徒がイエスについて信じていることは、聖書の4つの福音書と、1世紀に書かれた手紙や「書簡」に基づいており、イエスの教えを信奉者に説明しています。

イエス様がこれらの手紙を書かれたのではありません。主にパウロというユダヤ人が書いたものです。彼は最初、キリスト教が広まるのを止めようとしました。その後、彼自身がクリスチャンとなり、重要な指導者となりました。さまざまな町や国でキリスト教の教会が始まったので、パウロは彼らに手紙を書きました。パウロの手紙には、クリスチャンが信じている考え方がたくさん書かれています。また、教会や家庭を運営するための指導もたくさん書かれています。

新約聖書には、ペテロ、ヤコブ、ヨハネなどの他の作家による手紙があります。これらの手紙はすべて、現代のクリスチャンが持っている信仰を築くのに役立っています。

セクションを参照してください。イエスに関するその他の見解

神としてのイエス

イエスが神であるかどうかは、長い間議論されてきました。カトリック、正統派、プロテスタントを含むほとんどのクリスチャンは、イエスが神であると同時に人でもあると信じています。イエスは新約聖書のさまざまな箇所で、「神の言葉」「神の子」「人の子」「神ご自身」であると記述されています。

これらの教えは、ほとんどのクリスチャンが信じていることですが、それ以外の多くの人は信じていません。イスラム教の教えは、イエスは預言者であったが、神の一部ではなく、「神の子」ではなかったというものです。イエス様の時代には、イエス様を「神の子」だと言ったことや、イエス様の信者がイエス様を「メシア」だと言ったことで、多くのユダヤ人がイエス様に激怒しましたが、イエス様は「神の子」ではなく、「メシア」だと信じていました。ほとんどのユダヤ人はこれを信じていません。

これらの聖書の聖句は、イエス様が神であるというキリスト教の教えを伝えています。

"初めに御言葉があり、御言葉は神と共にあり、御言葉は神であった。彼は初めに神と共におられた。"ヨハネ1:1-3、ESV

"そして、御言葉は肉となり、私たちの間に住まわれ、私たちはその栄光を見た。ヨハネ1:14、ESV

"私と父は一つです。"ヨハネ10:30, ESV

"彼らには家長が属している 彼らの種族からは 肉の上にキリストがいます すべての神であり 永遠に祝福されていますアーメンローマ人への手紙9:5, ESV

"私たちの偉大な神と救い主イエス・キリストの栄光の出現を待ち望んでいます"タイタス2:13、ESV

"彼の中には神の全能が肉体的に宿っているからである。"コロサイ人への手紙2:9、ESV

イエス様は「神の子」とも呼ばれています。

"そして、御言葉は肉となり、私たちの間に住まわれ、私たちはその栄光を見ました。"ヨハネ1:14、ESV

"しかし、この最後の日に、神はその御子によって私たちに語られたのです。3 彼は神の栄光の輝きであり、神の性質の正確な刻印であり、その力の言葉によって宇宙を支配している。罪のための清めを行った後、彼は高みにおられる陛下の右手に座られた」ヘブル1:2-3、ESV

"私たちは、神の子が来られ、私たちに理解を与えてくださったことを知っています。彼こそがまことの神であり、永遠のいのちである。1ヨハネ5:20、ESVこの手紙は、ヨハネの福音書を書いたのと同じヨハネによるものと考えられています。

多くのクリスチャンは、これらの節がイエス様が神であると言っていると信じています。すべてのクリスチャンは、イエス様が十字架上で死なれたことで、すべての人が自分の罪（自分がした悪いこと）を神に赦されると信じています。ほとんどのクリスチャンは、人が神に赦しを請うと、神は赦してくださり、天国で神と共に永遠に生きることができると信じています。

にんげんがみ

多くのクリスチャンは、聖書の教えによって、イエス様は真に神であっただけでなく、真に人間であったと考えており、これは人間をイエス様の理解に近づけるための神の計画の一部であったと考えています。キリスト教の信仰を持っていない人でも、イエス様についての考え方は違っています。

聖書の一節

"御言葉は肉となって私たちの間に宿った"ヨハネ1:14

マタイの福音書では、イエスはしばしば「人の子」と呼ばれています。マタイはこの言葉を旧約聖書の中で、人類が神から非常に遠い存在であることを示すためによく使われているところから借りてきました。聖書の中では、神はしばしば「人の子」と呼ばれる普通の人間を助けたことを賛美し、感謝されています。詩篇8篇では、作家のダビデ王が神に"あなたが気にかけている人間とは何か、あなたが気にかけている人間の子とは何か"と問いかけています。

マタイによる福音書24章30節では、イエスは「その時、人の子のしるしが天に現れ、地のすべての部族が嘆き、天の雲に乗って力と大いなる栄光をもって人の子が来られるのを見る」と述べています。ダビデ王と同じように、詩篇８篇では、イエス様は、平凡な人間としての生活と、神の子としての偉大な力との間に差をつけておられます。

"善き羊飼い"

旧約聖書の中で最も愛されている部分の一つに、詩篇23篇という歌があります。それは始まります。

"主は私の羊飼いである。"主は私を緑の牧草地に横たわらせ"主は私を静水のほとりに導きます"

福音書の中で、イエス様はご自身が羊の世話をする羊飼いのような存在であることをよく話されていました。イエス様はご自身を「良い羊飼い」と呼び、自分の羊を守るために自分の命を捧げることもありました。ユダヤ人や異邦人の信者のことを指して、イエス様はユダヤ人の人々に、この羊の群れには属していない「他の羊」がいることを伝えました。(ヨハネ21:16)。弟子ペテロとの最後の会話の中で、彼は「私の羊を養え！」、つまり「私の民の世話をしなさい」と言いました。

"聖なる救世主

ユダヤ教では、古来より人は罪深い者、悪い者として見られてきました。彼らは神に赦される必要があります。彼らは、神の赦しを得るためには、祈りと犠牲の二つの方法があると信じていました。祈りはどこでもできますが、生け贄は神殿で行われました。人は動物を持ってきて、多くの場合は子羊を、貧しい人は鳩を持ってきました。動物の上に手を置いて、自分の罪をその上に置きます。そして、その動物は罪の罰として殺されました。このようないけにえは、エルサレムの神殿が西暦71年に破壊されるまで続きました。神殿にお金を払うことも、一種のいけにえでした。イエス様が商人たちを神殿から追い出したとき、彼らは子羊や鳩を売る人たちであり、ローマのお金を神殿の特別なお金に交換する人たちでした。

キリスト教の信仰の一部は、イエス・キリストが単により良い生き方を教えるために人間として来られたのではないということです。クリスチャンはまた、イエスは人類の罪のための究極の犠牲であり、イエスは「救世主」であり、救うためにここに来られた方であると信じています。クリスチャンは、イエスは普通の人とは違い、完全に純粋で罪のない人でしたが、十字架で死んだとき、神殿で犠牲にされた子羊のように、イエスを信じるすべての人のすべての罪をご自身で背負われたと信じています。

ヨハネの福音書に基づいて、キリスト教の教えは、イエスの死と復活は、イエスに立ち返り、心から赦しを求める人の罪を赦す力のしるしであるとしています。聖書は、赦された罪人は、新しい人生を生きようとし、罪深い行動に戻らないようにするべきだと言っています。クリスチャンは、神の愛を知ることで、人々が新しくより良い人生を送ることができると信じています。

これらは、このキリスト教の信仰において重要な聖書の３つの聖句です。

"神は世を愛されたので、御子をお与えになりました。" "御子を信じる者が滅びることなく、永遠の命を得ることができるように。"ヨハネの福音書 3:16

イエスは彼に言われた "私は道であり真理であり命である私を通してでなければ、誰も父のもとには来ない。ヨハネの福音書14章6節

"もし私たちが罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺いていることになり、真実を語っていないことになります。しかし、もし私たちが謙虚に自分の罪を神に告げるならば、神は耳を傾け、私たちの罪を赦し、私たちをすべての悪事から清めてくださると約束してくださいました。

キリスト教会は、イエス様に基づいて設立されました。キリスト教徒がイエスについて信じていることは、聖書の4つの福音書と、1世紀に書かれた手紙や「書簡」に基づいており、イエスの教えを信奉者に説明しています。

イエス様がこれらの手紙を書かれたのではありません。主にパウロというユダヤ人が書いたものです。彼は最初、キリスト教が広まるのを止めようとしました。その後、彼自身がクリスチャンとなり、重要な指導者となりました。さまざまな町や国でキリスト教の教会が始まったので、パウロは彼らに手紙を書きました。パウロの手紙には、クリスチャンが信じている考え方がたくさん書かれています。また、教会や家庭を運営するための指導もたくさん書かれています。

新約聖書には、ペテロ、ヤコブ、ヨハネなどの他の作家による手紙があります。これらの手紙はすべて、現代のクリスチャンが持っている信仰を築くのに役立っています。

セクションを参照してください。イエスに関するその他の見解

神としてのイエス

イエスが神であるかどうかは、長い間議論されてきました。カトリック、正統派、プロテスタントを含むほとんどのクリスチャンは、イエスが神であると同時に人でもあると信じています。イエスは新約聖書のさまざまな箇所で、「神の言葉」「神の子」「人の子」「神ご自身」であると記述されています。

これらの教えは、ほとんどのクリスチャンが信じていることですが、それ以外の多くの人は信じていません。イスラム教の教えは、イエスは預言者であったが、神の一部ではなく、「神の子」ではなかったというものです。イエス様の時代には、イエス様を「神の子」だと言ったことや、イエス様の信者がイエス様を「メシア」だと言ったことで、多くのユダヤ人がイエス様に激怒しましたが、イエス様は「神の子」ではなく、「メシア」だと信じていました。ほとんどのユダヤ人はこれを信じていません。

これらの聖書の聖句は、イエス様が神であるというキリスト教の教えを伝えています。

"初めに御言葉があり、御言葉は神と共にあり、御言葉は神であった。彼は初めに神と共におられた。"ヨハネ1:1-3、ESV

"そして、御言葉は肉となり、私たちの間に住まわれ、私たちはその栄光を見た。ヨハネ1:14、ESV

"私と父は一つです。"ヨハネ10:30, ESV

"彼らには家長が属している 彼らの種族からは 肉の上にキリストがいます すべての神であり 永遠に祝福されていますアーメンローマ人への手紙9:5, ESV

"私たちの偉大な神と救い主イエス・キリストの栄光の出現を待ち望んでいます"タイタス2:13、ESV

"彼の中には神の全能が肉体的に宿っているからである。"コロサイ人への手紙2:9、ESV

イエス様は「神の子」とも呼ばれています。

"そして、御言葉は肉となり、私たちの間に住まわれ、私たちはその栄光を見ました。"ヨハネ1:14、ESV

"しかし、この最後の日に、神はその御子によって私たちに語られたのです。3 彼は神の栄光の輝きであり、神の性質の正確な刻印であり、その力の言葉によって宇宙を支配している。罪のための清めを行った後、彼は高みにおられる陛下の右手に座られた」ヘブル1:2-3、ESV

"私たちは、神の子が来られ、私たちに理解を与えてくださったことを知っています。彼こそがまことの神であり、永遠のいのちである。1ヨハネ5:20、ESVこの手紙は、ヨハネの福音書を書いたのと同じヨハネによるものと考えられています。

多くのクリスチャンは、これらの節がイエス様が神であると言っていると信じています。すべてのクリスチャンは、イエス様が十字架上で死なれたことで、すべての人が自分の罪（自分がした悪いこと）を神に赦されると信じています。ほとんどのクリスチャンは、人が神に赦しを請うと、神は赦してくださり、天国で神と共に永遠に生きることができると信じています。

にんげんがみ

多くのクリスチャンは、聖書の教えによって、イエス様は真に神であっただけでなく、真に人間であったと考えており、これは人間をイエス様の理解に近づけるための神の計画の一部であったと考えています。キリスト教の信仰を持っていない人でも、イエス様についての考え方は違っています。

聖書の一節

"御言葉は肉となって私たちの間に宿った"ヨハネ1:14

マタイの福音書では、イエスはしばしば「人の子」と呼ばれています。マタイはこの言葉を旧約聖書の中で、人類が神から非常に遠い存在であることを示すためによく使われているところから借りてきました。聖書の中では、神はしばしば「人の子」と呼ばれる普通の人間を助けたことを賛美し、感謝されています。詩篇8篇では、作家のダビデ王が神に"あなたが気にかけている人間とは何か、あなたが気にかけている人間の子とは何か"と問いかけています。

マタイによる福音書24章30節では、イエスは「その時、人の子のしるしが天に現れ、地のすべての部族が嘆き、天の雲に乗って力と大いなる栄光をもって人の子が来られるのを見る」と述べています。ダビデ王と同じように、詩篇８篇では、イエス様は、平凡な人間としての生活と、神の子としての偉大な力との間に差をつけておられます。

"善き羊飼い"

旧約聖書の中で最も愛されている部分の一つに、詩篇23篇という歌があります。それは始まります。

"主は私の羊飼いである。"主は私を緑の牧草地に横たわらせ"主は私を静水のほとりに導きます"

福音書の中で、イエス様はご自身が羊の世話をする羊飼いのような存在であることをよく話されていました。イエス様はご自身を「良い羊飼い」と呼び、自分の羊を守るために自分の命を捧げることもありました。ユダヤ人や異邦人の信者のことを指して、イエス様はユダヤ人の人々に、この羊の群れには属していない「他の羊」がいることを伝えました。(ヨハネ21:16)。弟子ペテロとの最後の会話の中で、彼は「私の羊を養え！」、つまり「私の民の世話をしなさい」と言いました。

"聖なる救世主

ユダヤ教では、古来より人は罪深い者、悪い者として見られてきました。彼らは神に赦される必要があります。彼らは、神の赦しを得るためには、祈りによる方法と生け贄による方法があると信じていました。祈りはどこでもできますが、生け贄は神殿で行われました。人は動物を持ってきて、多くの場合は子羊を、貧しい人は鳩を持ってきました。動物の上に手を置いて、自分の罪をその上に置きます。そして、その動物は罪の罰として殺されました。このようないけにえは、エルサレムの神殿が西暦71年に破壊されるまで続きました。神殿にお金を払うことも、一種のいけにえでした。イエス様が商人たちを神殿から追い出したとき、彼らは子羊や鳩を売る人たちであり、ローマのお金を神殿の特別なお金に交換する人たちでした。

キリスト教の信仰の一部は、イエス・キリストが単により良い生き方を教えるために人間として来られたのではないということです。クリスチャンはまた、イエスは人類の罪のための究極の犠牲であり、イエスは「救世主」であり、救うためにここに来られた方であると信じています。クリスチャンは、イエスは普通の人とは違い、完全に純粋で罪のない人でしたが、十字架で死んだとき、神殿で犠牲にされた子羊のように、イエスを信じるすべての人のすべての罪をご自身で背負われたと信じています。

ヨハネの福音書に基づいて、キリスト教の教えは、イエスの死と復活は、イエスに立ち返り、心から赦しを求める人の罪を赦す力のしるしであるとしています。聖書は、赦された罪人は、新しい人生を生きようとし、罪深い行動に戻らないようにするべきだと言っています。クリスチャンは、神の愛を知ることで、人々が新しくより良い人生を送ることができると信じています。

これらは、このキリスト教の信仰において重要な聖書の３つの聖句です。

"神は世を愛されたので、御子をお与えになりました。" "御子を信じる者が滅びることなく、永遠の命を得ることができるように。"ヨハネの福音書 3:16

イエスは彼に言われた "私は道であり真理であり命である私を通してでなければ、誰も父のもとには来ない。ヨハネの福音書14章6節

"もし私たちが罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺いていることになり、真実を語っていないことになります。しかし、もし私たちが謙虚に自分の罪を神に告げるならば、神は耳を傾け、私たちの罪を赦し、私たちをすべての悪事から清めてくださると約束してくださいました。

教師としてのイエス

クリスチャンではない人の中には、イエスが福音書に書かれている時代に生きていたと信じている人もいますが、イエスが「神の子」や「救い主」であったとは信じていません。彼らは、イエスは普通の、しかし非常に良い人であり、教師であり、おそらく預言者だったと信じています。

モハンダス・ガンジーは、ジャイナ教徒として生まれたにもかかわらず、「私はイスラム教徒であり、ヒンドゥー教徒であり、キリスト教徒であり、ユダヤ教徒である」と述べています。

イエスに関するムスリムの信仰

イスラム教徒は、イエス（イザという名前で）が二番目から最後の預言者（神の使者）であると信じています。ムハンマドは最後の預言者であると信じています。イエスもムハンマドも、神に選ばれた普通の人であり、神のしもべとなり、イスラム教の言葉を教えるために、神に選ばれたと信じています。

イスラム教徒は、イエスが神であることや「神の子」であることを信じていません。イスラム教は厳密に一神教です。イスラム教徒は、イエスが神の一部であることはありえないと考えています。もし神以外の人が崇拝されている場合、それは多神教（複数の神を信じること）と考えられています。また、神以外の人を偶像崇拝することも偶像崇拝と考えられています。

イスラム教では、イエスは十字架で死んだのではなく、イエスを装った別の人間がイザ（クルアーン4:157）のために十字架にかかったと教えています。これはキリスト教とは大きく異なります。イエス様の死は、キリスト教の救いに関する信仰の中で非常に重要な部分です。イスラム教徒は、尊敬のしるしとして、イエスの名前を短くアラビア語のa.s.で言った後、必ず「平安がありますように」と言います。

イスラム教徒は、イエスについての他の教えも受け入れています。これらの教えによると、イエスは終末の日に地上に戻られ、裁きの日の前に偽のメシアや反キリストを滅ぼされるとのことです。イスラム教徒はまた、ヒーラーであることをイエスの主張を受け入れます。彼らは、彼が人生に死者を上げ、盲人に視力を与えるように、彼が実行したと言われている多くの奇跡を信じています。彼らは、彼のすべての奇跡は神から彼に与えられたと信じています。

クルアーン（聖書と同じように）は、イエスの処女出産について言及していますが、その後、マリア（イスラム教のマリアム）については別のことが書かれています。聖書にはヨセフがマリアがイエスを産むのを助けたと書かれていますが、イスラム教にはヨセフはいません。代わりに、マリアは陣痛の中で一人で砂漠を歩き、一本の木を見つけました。天使ガブリエル（ジブリエル）は、彼女が空腹かどうかを尋ねた後、木を揺らすように言うと、ナツメが落ちてきて食べられるようになった。そして、彼女が喉が渇いていないかと尋ねると、足元を見下ろすと水があり、そこに彼女はイエスを産んだ。(クルアーン19) これが、イスラム教徒が断食をする理由であり、また、どのようにして断食を破るのかということである。マリアは自分の町に戻らなければならないことを知っていたが、彼女がイエスを抱いて町に戻ったとき、人々は姦淫のために彼女を叫んでいた。マリアは自分のことを説明しようとしましたが、天使は彼女に話すなと言いました。

イエスに関するユダヤ人の信仰

イエスがユダヤ人であり、その教えがユダヤ教から出てきたとしても、ほとんどのユダヤ人は、イエスがユダヤ教の聖書で約束されているメシアであるとは信じていません。

福音書には、イエス様の教えを聞いて、ユダヤ人の教師たちを非常に怒らせたことが書かれています。それは、彼らが外面的には聖なる生活をしているように見せかけていたが、内面的には神から離れていたということを意味します。

福音書の中で、彼らが怒ったもう一つの理由は、イエスがあたかも自分がメシアであるかのように振る舞い、自分を「神の子」だと言ったことです。これは、イエスがひどい嘘つきであるか、気が狂っていて気のせいだと思い込んでいたか、あるいは本当のことであるかのどちらかを意味していました。しかし、イエス様は狂っているようには見えませんでした。ですから、二つの選択肢しかありませんでした。もしイエスが嘘をついていたのであれば、ユダヤ教に対して悪いことをしていたということになります。イエスが「神の子」であるという主張のために、ユダヤ教の指導者たちの中には、イエスの殺害を望む者もいて、ローマの支配者たちにイエスを引き渡したのです。ローマ人は、イエスがユダヤ教の信仰に反することを言っても気にしませんでした。しかし、彼らは、イエス様が「ユダヤ人の王」であることも知っていました。ユダヤ人の指導者たちは、これはローマ政府の法律に反していると主張しました。ローマの指導者たちは同意しませんでしたが、暴動を防ぐためにイエスを殺させました。

今日も歴史を通して、ほとんどのユダヤ人はキリスト教徒がイエスについて言うことを信じていませんが、一部のユダヤ人の中には、イエスがユダヤ教の聖書で約束されたメシアであると信じている人もいます。これを信じるユダヤ人は「メシア派ユダヤ人」と呼ばれています。

教師としてのイエス

クリスチャンではない人の中には、イエスが福音書に書かれている時代に生きていたと信じている人もいますが、イエスが「神の子」や「救い主」であったとは信じていません。彼らは、イエスは普通の、しかし非常に良い人であり、教師であり、おそらく預言者だったと信じています。

モハンダス・ガンジーは、ジャイナ教徒として生まれたにもかかわらず、「私はイスラム教徒であり、ヒンドゥー教徒であり、キリスト教徒であり、ユダヤ教徒である」と述べています。

イエスに関するムスリムの信仰

イスラム教徒は、イエス（イザという名前で）が二番目から最後の預言者（神の使者）であると信じています。ムハンマドは最後の預言者であると信じています。イエスもムハンマドも、神に選ばれた普通の人であり、神のしもべとなり、イスラム教の言葉を教えるために、神に選ばれたと信じています。

イスラム教徒は、イエスが神であることや「神の子」であることを信じていません。イスラム教は厳密に一神教です。イスラム教徒は、イエスが神の一部であることはありえないと考えています。もし神以外の人が崇拝されている場合、それは多神教（複数の神を信じること）と考えられています。また、神以外の人を偶像崇拝することも偶像崇拝と考えられています。

イスラム教では、イエスは十字架で死んだのではなく、イエスを装った別の人間がイザ（クルアーン4:157）のために十字架にかかったと教えています。これはキリスト教とは大きく異なります。イエス様の死は、キリスト教の救いに関する信仰の中で非常に重要な部分です。イスラム教徒は、尊敬のしるしとして、イエスの名前を短くアラビア語のa.s.で言った後、必ず「平安がありますように」と言います。

イスラム教徒は、イエスについての他の教えも受け入れています。これらの教えによると、イエスは終末の日に地上に戻られ、裁きの日の前に偽のメシアや反キリストを滅ぼされるとのことです。イスラム教徒はまた、ヒーラーであることをイエスの主張を受け入れます。彼らは、彼が人生に死者を上げ、盲人に視力を与えるように、彼が実行したと言われている多くの奇跡を信じています。彼らは、彼のすべての奇跡は神から彼に与えられたと信じています。

クルアーン（聖書と同じように）は、イエスの処女出産について言及していますが、その後、マリア（イスラム教のマリアム）については別のことが書かれています。聖書にはヨセフがマリアがイエスを産むのを助けたと書かれていますが、イスラム教にはヨセフはいません。代わりに、マリアは陣痛の中で一人で砂漠を歩き、一本の木を見つけました。天使ガブリエル（ジブリエル）は、彼女が空腹かどうかを尋ねた後、木を揺らすように言うと、ナツメが落ちてきて食べられるようになった。そして、彼女が喉が渇いていないかと尋ねると、足元を見下ろすと水があり、そこに彼女はイエスを産んだ。(クルアーン19) これが、イスラム教徒が断食をする理由であり、また、どのようにして断食を破るのかということである。マリアは自分の町に戻らなければならないことを知っていたが、彼女がイエスを抱いて町に戻ったとき、人々は姦淫のために彼女を叫んでいた。マリアは自分のことを説明しようとしましたが、天使は彼女に話すなと言いました。

イエスに関するユダヤ人の信仰

イエスがユダヤ人であり、その教えがユダヤ教から出てきたとしても、ほとんどのユダヤ人は、イエスがユダヤ教の聖書で約束されているメシアであるとは信じていません。

福音書には、イエス様の教えを聞いて、ユダヤ人の教師たちを非常に怒らせたことが書かれています。それは、彼らが外面的には聖なる生活をしているように見せかけていたが、内面的には神から離れていたということを意味しています。

福音書の中で、彼らが怒ったもう一つの理由は、イエスがあたかも自分がメシアであるかのように振る舞い、自分を「神の子」だと言ったことです。これは、イエスがひどい嘘つきであるか、気が狂っていて気のせいだと思い込んでいたか、あるいは本当のことであるかのどちらかを意味していました。しかし、イエス様は狂っているようには見えませんでした。ですから、二つの選択肢しかありませんでした。もしイエスが嘘をついていたのであれば、ユダヤ教に対して悪いことをしていたということになります。イエスが「神の子」であると主張したために、ユダヤ教の指導者たちの中には、イエスの殺害を望む者もいて、ローマの支配者たちにイエスを引き渡したのです。ローマ人は、イエスがユダヤ教の信仰に反することを言っても気にしませんでした。しかし、彼らは、イエス様が「ユダヤ人の王」であることも知っていました。ユダヤ人の指導者たちは、これはローマ政府の法律に反していると主張しました。ローマの指導者たちは同意しませんでしたが、暴動を防ぐためにイエスを殺させました。

今日も歴史を通して、ほとんどのユダヤ人はキリスト教徒がイエスについて言うことを信じていませんが、一部のユダヤ人の中には、イエスがユダヤ教の聖書で約束されたメシアであると信じている人もいます。これを信じるユダヤ人は「メシア派ユダヤ人」と呼ばれています。

ほぼすべての現代の学者は、キリスト教徒でも非キリスト教徒でも、イエスが実在の人物であったことに同意しています。キリスト教徒と非キリスト教徒の両方の学者は、福音書にイエスの研究をベースにしています。福音書は西暦60-90年の間に書かれたと考えられています。

伝承では、福音書はマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの４人が書いたとされていますが、これらの書物に名前をつけたのはマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの４人です。これは、聖書の新約聖書の中では、これらの福音書が書かれた順番になっていますが、学者たちは、これらの福音書が書かれた順番ではないと考えています。マルコによる福音書は、おそらくマタイによる福音書よりも前に書かれたと思われます。4つの福音書はすべてイエスの生涯を語っていますが、4つの異なる視点から語っています。

他の学者は、初代キリスト教会の指導者たちが福音書の記述に変更を加えたと言っています。これらの変更は、異なる時期に、異なる方法で、異なる理由で行われたと言われています。例えば、古いバージョンの多くの福音書から一つの物語が省かれています。それは、イエスが姦淫（結婚以外でのセックス）をしてしまい、殺されそうになっていた女性を助けたという話です。ヒッポの聖アウグスティヌス（西暦354-430年）は、教会の指導者の中には、この話が人々に罪深い行動をとらせると考えた人もいたため、この話は省かれたのではないかと書いています。この物語はすべての現代の聖書に含まれており、クリスチャンにとって非常に重要な教えが含まれていると考えられています。福音書のバージョンに見られる他の違いは、ほとんどが小さなもので、イエスの生涯と彼の教えについて知られていることに違いをもたらすものではありません^。[]

マークについて

マルコの福音書は、聖書学者によって最古のものと考えられていますが、「使徒言行録」や「パウロの手紙」の中で何度か言及されている使徒パウロの若い弟子の名前が出てきます。福音書はおそらくローマで書かれたもので、イエスの弟子であるペテロの記憶に基づくものではないかと学者たちは考えています。この福音書は、イエスの誕生については書かれておらず、イエスが30歳の時、弟子たちがイエスを知るようになった時から始まります。国中を回り、人々に教え、癒すという行動力のある人としてのイエスの姿が描かれています。

マシューについて

次に書かれたのがマタイの福音書です。マタイはイエス様の弟子の一人でした。彼は、ローマの支配者のために徴税人として働いていたため、他のユダヤ人から嫌われていたユダヤ人でした。マタイは、ある日、イエスが市場で机に座っている彼を見て、「私について来なさい」と言ったと語っています。ほとんどの聖書学者は、マタイがマルコの福音書を読んで、マルコが省いた部分を埋めようとしたのではないかと考えています。マタイは教育を受けたユダヤ人だったので、ユダヤ教の聖典（キリスト教徒が聖書の旧約聖書と呼んでいるもの）を知っていました。マタイは、メシア、つまり神の油注がれた者が来るという聖書の教えを知っていました。福音書の中で、マタイはしばしばこれらの教えに言及しています。マタイはまた、イエス様の先祖のリストを与えることから始めていますが、これはユダヤ人の読者にとって重要なことでした。

ルークについて

使徒ルカはギリシャ人で、使徒パウロの友人でした。彼は医者でした。ルカは弟子たちからイエス様のことを知りました。ルカはイエスの誕生と幼少期について書いていますが、"マリアはこれらすべてのことを心に留めて考えていた"と書かれています。

ルカはユダヤ人ではなかったので、ユダヤ人ではない他の人にもわかりやすく書いています。ユダヤ人の習慣や法律を説明しています。彼は使徒言行録と呼ばれる第二の本を書きましたが、これはイエス様が去った後、弟子たちが何をしたかを語っています。

ジョンについて

聖書の学者の間では、ヨハネはイエスの弟子であり、おそらくイエスの主な従者であった十二人のうちの最年少であったと考えられています。彼は老人まで生き、イエスについて教えたため、パトモスと呼ばれる小さな島に送られました。ヨハネはある特定の考えを持って書いています。それは、イエス様が罪や悪という恐ろしい問題から人間を救う神の方法であることを読者に証明したいということです。ヨハネはまず、イエス様が神であり、神であることを伝えます。ヨハネは、イエス様は神の生ける通信（または生ける言葉）であると言います。ヨハネの福音書の各部分は、イエスが神から来て、神のメッセージを教え、人々が神の愛を理解するための道であることを示すために書かれています。

ほぼすべての現代の学者は、キリスト教徒でも非キリスト教徒でも、イエスが実在の人物であったことに同意しています。キリスト教徒と非キリスト教徒の両方の学者は、福音書にイエスの研究をベースにしています。福音書は西暦60-90年の間に書かれたと考えられています。

伝承では、福音書はマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの４人が書いたとされていますが、これらの書物に名前をつけたのはマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの４人です。これは、聖書の新約聖書の中では、これらの福音書が書かれた順番になっていますが、学者たちは、これらの福音書が書かれた順番ではないと考えています。マルコによる福音書は、おそらくマタイによる福音書よりも前に書かれたと思われます。4つの福音書はすべてイエスの生涯を語っていますが、4つの異なる視点から語っています。

他の学者は、初代キリスト教会の指導者たちが福音書の記述に変更を加えたと言っています。これらの変更は、異なる時期に、異なる方法で、異なる理由で行われたと言われています。例えば、古いバージョンの多くの福音書から一つの物語が省かれています。それは、イエスが姦淫（結婚以外でのセックス）をしてしまい、殺されそうになっていた女性を助けたという話です。ヒッポの聖アウグスティヌス（西暦354-430年）は、教会の指導者の中には、この話が人々に罪深い行動をとらせると考えた人もいたため、この話は省かれたのではないかと書いています。この物語はすべての現代の聖書に含まれており、クリスチャンにとって非常に重要な教えが含まれていると考えられています。福音書のバージョンに見られる他の違いは、ほとんどが小さなもので、イエスの生涯と彼の教えについて知られていることに違いをもたらすものではありません^。[]

マークについて

マルコの福音書は、聖書学者によって最古のものと考えられていますが、「使徒言行録」や「パウロの手紙」の中で何度か言及されている使徒パウロの若い弟子の名前が出てきます。福音書はおそらくローマで書かれたもので、イエスの弟子であるペテロの記憶に基づくものではないかと学者たちは考えています。この福音書は、イエスの誕生については書かれておらず、イエスが30歳の時、弟子たちがイエスを知るようになった時から始まります。国中を回り、人々に教え、癒すという行動力のある人としてのイエスの姿が描かれています。

マシューについて

次に書かれたのがマタイの福音書です。マタイはイエス様の弟子の一人でした。彼は、ローマの支配者のために徴税人として働いていたため、他のユダヤ人から嫌われていたユダヤ人でした。マタイは、ある日、イエスが市場で机に座っている彼を見て、「私について来なさい」と言ったと語っています。ほとんどの聖書学者は、マタイがマルコの福音書を読んで、マルコが省いた部分を埋めようとしたのではないかと考えています。マタイは教育を受けたユダヤ人だったので、ユダヤ教の聖典（キリスト教徒が聖書の旧約聖書と呼んでいるもの）を知っていました。マタイは、メシア、つまり神の油注がれた者が来るという聖書の教えを知っていました。福音書の中で、マタイはしばしばこれらの教えに言及しています。マタイはまた、イエス様の先祖のリストを与えることから始めていますが、これはユダヤ人の読者にとって重要なことでした。

ルークについて

使徒ルカはギリシャ人で、使徒パウロの友人でした。彼は医者でした。ルカは弟子たちからイエス様のことを知りました。ルカはイエスの誕生と幼少期について書いていますが、"マリアはこれらすべてのことを心に留めて考えていた"と書かれています。

ルカはユダヤ人ではなかったので、ユダヤ人ではない他の人にもわかりやすく書いています。ユダヤ人の習慣や法律を説明しています。彼は使徒言行録と呼ばれる第二の本を書きましたが、これはイエス様が去った後、弟子たちが何をしたかを語っています。

ジョンについて

聖書の学者の間では、ヨハネはイエスの弟子であり、おそらくイエスの主な従者であった十二人のうちの最年少であったと考えられています。彼は老人まで生き、イエスについて教えたため、パトモスと呼ばれる小さな島に送られました。ヨハネはある特定の考えを持って書いています。それは、イエス様が罪や悪という恐ろしい問題から人間を救う神の方法であることを読者に証明したいということです。ヨハネはまず、イエス様が神であり、神であることを伝えます。ヨハネは、イエス様は神の生ける通信（または生ける言葉）であると言います。ヨハネの福音書の各部分は、イエスが神から来て、神のメッセージを教え、人々が神の愛を理解するための道であることを示すために書かれています。

福音書には、イエス様が人々に神に愛された方法や生きるべき道を教えていた時に語られた話がたくさん書かれています。これらは、たとえ話と呼ばれています。その中には次のようなものが含まれています。

善きサマリア人

ルカの福音書10章のこの話の中で、イエスは良い隣人であるとはどういうことかを示しています。ユダヤ人の近くには、サマリヤ人と呼ばれる人々が住んでいました。彼らは宗教的な教えについて意見が合わず、敵視されていました。ある日、ユダヤ人の男が歩いていると、何人かの強盗に殴られ、強盗に入られ、裸でほとんど死んだ状態で道路脇に放置されていました。そこへユダヤ人の司祭がやってきて、彼を見ました。彼は思った。"あの裸で血を流している男に触れたら、自分は汚れてしまい、神殿に行くことができなくなるだろう"と。そこで彼は見て見ぬふりをした。もう一人のユダヤ人、聖人がやってきて、同じように行動した。ついにサマリヤ人がロバを連れてやってきた。彼は傷ついた男を見て立ち止まった。彼はワインとオリーブオイルで彼の傷を洗った。そして、ロバに乗せて、一番近い宿に連れて行った。彼は宿屋の主人にお金を払って言った。"彼が良くなるまで彼を飼っておいて、何か借りがあるなら、私がこの道に戻ってきた時に払います"。イエスは聞いていた人たちに「この中の誰が良い隣人のように振る舞ったか」と言われた。彼らは「立ち止まって助けた人」と答えた。イエス様は言われた "あなたも行って、同じように行動しなさい"

放蕩息子

ルカの福音書15章にあるこの話の中で、イエスは金持ちの男に二人の息子がいたことを語っています。二人の息子は、彼が死んだときには、二人とも彼のお金の分け前をもらうことになっていました。下の息子は言った "父上、今すぐお金をください。" "そうすれば、私が若いうちに行って楽しむことができます。"彼はそのお金を街に持って行き、友人とのパーティーやその他の罪深いことにすべてを費やしました。やがて、自分を養うためのお金がなくなり、恥ずかしい思いをしました。彼は豚の世話をする仕事に就きました。不浄な肉を食べるために、飢えから身を守るために。彼は自分に言いました、「私は父のところに帰って、『父よ、私は罪を犯しました。"父上、私は罪を犯しました！私をあなたの家の召使いにさせてください！"と言うだろう。父は彼が来るのを見て 道を走って息子に腕を回した父親は言った、「最高の服を持ってきなさい。"太った子牛を殺してご馳走を作りなさい"と言ったこれを聞いた兄は怒って言った。"私はあなたにとって良い息子だが、あなたは私の友人との宴会のために小さなヤギを一匹も与えてくれなかった！"と。父親は「あなたはいつも私と一緒にいてくれた。私はあなたをとても愛しているし、私が持っているものはすべてあなたのものですが、迷子になっていた息子が今は見つかっています！」と言いました。死んだように見えた息子が生きている!私と一緒に幸せになりなさい！"イエス様は、このように神が民に赦しを求めるときに、民を愛し、赦して下さるのだと言われました。

福音書には、イエス様が人々に神に愛された方法や生きるべき道を教えていた時に語られた話がたくさん書かれています。これらは、たとえ話と呼ばれています。その中には次のようなものが含まれています。

善きサマリア人

ルカの福音書10章のこの話の中で、イエスは良い隣人であるとはどういうことかを示しています。ユダヤ人の近くには、サマリヤ人と呼ばれる人々が住んでいました。彼らは宗教的な教えについて意見が合わず、敵視されていました。ある日、ユダヤ人の男が歩いていると、何人かの強盗に殴られ、強盗に入られ、裸でほとんど死んだ状態で道路脇に放置されていました。そこへユダヤ人の司祭がやってきて、彼を見ました。彼は思った。"あの裸で血を流している男に触れたら、自分は汚れてしまい、神殿に行くことができなくなるだろう"と。そこで彼は見て見ぬふりをした。もう一人のユダヤ人、聖人がやってきて、同じように行動した。ついにサマリヤ人がロバを連れてやってきた。彼は傷ついた男を見て立ち止まった。彼はワインとオリーブオイルで彼の傷を洗った。そして、ロバに乗せて、一番近い宿に連れて行った。彼は宿屋の主人にお金を払って言った。"彼が良くなるまで彼を飼っておいて、何か借りがあるなら、私がこの道に戻ってきた時に払います"。イエスは聞いていた人たちに「この中の誰が良い隣人のように振る舞ったか」と言われた。彼らは「立ち止まって助けた人」と答えた。イエス様は言われた "あなたも行って、同じように行動しなさい"

放蕩息子

ルカの福音書15章にあるこの話の中で、イエスは金持ちの男に二人の息子がいたことを語っています。二人の息子は、彼が死んだときには、二人とも彼のお金の分け前をもらうことになっていました。下の息子は言った "父上、今すぐお金をください。" "そうすれば、私が若いうちに行って楽しむことができます。"彼はそのお金を街に持って行き、友人とのパーティーやその他の罪深いことにすべてを費やしました。やがて、自分を養うものがなくなり、恥ずかしい思いをしました。彼は豚の世話をする仕事に就きました。不浄な肉を食べるために、飢えから身を守るために。彼は自分に言いました、「私は父のところに帰って、『父よ、私は罪を犯しました。"父上、私は罪を犯しました！私をあなたの家の召使いにさせてください！"と言うだろう。父は彼が来るのを見て 道を走って息子に腕を回した父親は言った、「最高の服を持ってきなさい。"太った子牛を殺してご馳走を作りなさい"と言ったこれを聞いた兄は怒って言った。"私はあなたにとって良い息子だが、あなたは私の友人との宴会のために小さなヤギを一匹も与えてくれなかった！"と。父親は「あなたはいつも私と一緒にいてくれた。私はあなたをとても愛しているし、私が持っているものはすべてあなたのものですが、迷子になっていた息子が今は見つかっています！」と言いました。死んだように見えた息子が生きている!私と一緒に幸せになりなさい！"イエス様は、このように神が民に赦しを求めるときに、民を愛し、赦して下さるのだと言われました。