異端審問とは:定義・起源・手続きと歴史(スペイン・ローマ)
異端審問の定義・起源・手続きと史実を解説。スペイン・ローマの事例やガリレオ事件まで網羅した決定版ガイド。
定義と基本的な役割
異端審問は、主にキリスト教カトリック教会が行った宗教上の「尋問(inquisition)」制度で、教義に反するとみなされた信仰や行為を調査・裁定するための法的機関でした。制度の中心的な役割は大きく二つありました。ひとつは、教会が危険と判断した出版物や著作を調査し、信者が読むことを禁じるなどの形で検閲・監視を行うこと(のちに正式な冊子としてまとめられたインデックス)を作成・運用すること
もうひとつは、個々の人々を「異端」として起訴し、尋問・裁判を行うことでした。教会は信仰の純潔を守ることを名目に、教理違反や宗教的分離を取り締まりました。
起源と種類
異端審問の制度は段階的に発展しました。中世には地域ごとに異なる形態の審問が存在しましたが、13世紀には教皇庁が制度化を進め、フランシスコ会やドミニコ会の修道士が尋問官として任命されることが多くなりました。都市や司教座を中心に永久的な審問所が設けられ、異端の調査と処罰が継続的に行われました(いわゆる中世の異端審問)。
代表的な地方版としては、1478年にアラゴンのフェルディナンド2世とカスティーリャの女王イザベラ1世がスペインの異端審問を創設したことで知られるスペイン異端審問(スペイン王権との密接な結びつきが特徴)や、1542年にローマで制度的に整備されたいわゆるローマ異端審問(教皇庁直轄の組織)などがあります。
手続きと運用(典型的な流れ)
- 告発・密告:市民や教会関係者からの告発や密告により捜査が始まることが多かった。
- 予備調査:尋問官や使節が事情聴取を行い、証拠や目撃情報を集める。
- 正式召喚と審問:被告は尋問を受け、公的な手続きのもとで証言や反証を求められた。被告の弁護権は近代法とは異なり制限される場合が多い。
- 拷問と自白:後の時代の一部の審問では、拷問または拷問の脅しを用いての自白取得が行われることがあり、これにより有罪が確定する場合があった。自白に基づく改悛(改宗を促す措置)や公的懺悔が求められた。
- 宣告と刑罰:教会の法廷が有罪を宣告すると、実際の肉刑(特に死刑)の執行は多くの場合世俗当局の手で行われた。典型的な処罰方法としては、公開の罪状読上げや贖罪、財産没収、投獄、そして最も重い場合にはを命じられた処刑があった。処刑の象徴的かつ公開の儀式としては火あぶりにしたりする「オート・ダ・フェ(公的赦免儀式)」が知られる。
制度の中央化と有名な事件
1542年、教皇パウロ3世は、教会内で異端審問をより中央集権的に運営するため、枢機卿や専門の役人を含む常設の機関を設立しました(これがローマ異端審問の中核となる組織です)。この組織は各国の地方審問を監督し、イタリア内外の重要事件を扱いました。審問所が関与した著名な事件としては、1633年のガリレオ・ガリレイのものが広く知られています(地動説に関する教会との対立が問題となった)。
また、ローマ以外でも地域性が強く、スペイン、ポルトガル、南イタリアなどでは王権や現地行政と協調して運用され、その手法や厳格さは地域によって差がありました。
文化的・社会的影響と変遷
異端審問は教義の統一を維持するという名目の下で、思想・学問・出版の自由に重大な影響を与えました。審問所や教会当局が指定した有害な書物のリストは、のちに体系化されて公的な「禁書目録(インデックス)」となっていきます(正式なIndex Librorum Prohibitorumが成立するのは16世紀以降のことです)。
近世から近代にかけて啓蒙思想や国家体制の変化、法制度の発展により異端審問の権威は次第に衰退し、19世紀には多くの地域で廃止されました。たとえばスペイン異端審問は1834年に正式に廃止されました。一方でローマにあった審問を担う中央機関は形を変えながら存続し、現代では教義監視・教義擁護の役割を担う機関として組織名や機能が変遷しています。
語源と用語
「異端審問(Inquisition)」という語は、ラテン語のinquisitio(問いただすこと、調査)に由来し、さらに動詞のinquirereやquaerere(尋ねる、探す)が語根です。元来は「調査」「尋問」を意味する一般語でしたが、中世以降は特に宗教的異端の調査を指す固有名詞として用いられるようになりました。
補遺:代表的な被害者と歴史的評価
異端審問にかけられた人物には、思想や科学、宗教改革に関係する多くの著名人が含まれます。例としては、哲学者・占星術師のジロラモ・ブランコ(ジョルダーノ・ブルーノ)の火刑(1600年、ローマ)や、科学者ガリレオ・ガリレイの審問(1633年)などがあります。現代の歴史学では、異端審問は宗教的・政治的権力の行使、言論や学術の抑圧、司法手続きの問題点といった観点から批判的に検討されており、その評価は時代や研究分野によって議論が続いています。

ペドロ・ベルグェテ、聖ドミニクがオート・ダ・フェを主宰する(1495年頃)(ポルトガル語で「信仰の行為」の意)。

この絵はフランシスコ・デ・ゴヤが異端審問をどのように想像したかを描いたものです。1812年から1819年にかけて描かれました。
関連ページ
- ジョルダーノ・ブルーノ
- ガリレオ・ガリレイ
- 禁制図書館索引
- スペイン異端審問
質問と回答
Q:異端審問とは何ですか?
A:異端審問は中世の異端に対するカトリック教会の法的代理人であった。異端を含む出版物の禁書目録(インデックス)を発行し、異端と思われる人物を訴追した。後期には、拷問や脅しによって自白や改宗を求めたり、処刑を命じたりする権限を持つようになった。
Q:どんなことをしたのですか?
A:異端審問は、異端を含む出版物の禁止リスト(インデックス)を発行し、異端と思われる個人を訴追しました。その後、拷問や脅しによって自白や改宗を求めたり、処刑を命じたりする権限を持つようになりました。
Q:いつ設立されたのですか?
A: 最初の常設異端審問所は1229年にローマのドミニコ会により設立されました。1478年にアラゴン公フェルディナンド2世とカスティーリャ女王イザベラ1世がスペイン異端審問所を設置し、1542年に教皇パウロ3世が枢機卿などを配置した法廷として異端審問聖職者会を設立しました。
Q:正式名称は何ですか?
A: この版の正式名称は「信仰伝播聖職者会」(ラテン語:Sacra Congregatio de Propaganda Fide)です。
Q: 異端者はどのように処罰されたのですか?
A: 異端者は通常、生きたまま焼かれたり、公共の場で首を絞められたりして処罰されました。しかし、これらの行為は異端審問そのものに直接関係するメンバーではなく、市民当局によって行われたのです。
Q: ガリレオ・ガリレイの裁判は誰が行ったのですか?
A:ガリレオ・ガリレイの裁判は、1542年に教皇パウロ3世によって設立された異端審問聖職者会のメンバーによって行われました。
Q:「異端審問」とはどういう意味ですか?
A:「異端審問」の語源はラテン語のquaerereで、「回す」「問う」という意味です。
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