ジョージアにおけるイスラム教：歴史、人口構成、宗派と地域分布

人口構成と共同体

ジョージアのムスリム人口は、複数の異なる集団から成る。南東部のクヴェモ・カルトリ州に集中するアゼルバイジャン系住民は最大のムスリム少数派であり、その大半はシーア派である。アジャリア自治共和国のジョージア系住民は主としてスンナ派で、これは数世紀にわたるオスマン帝国の影響の名残である。より小規模なスンナ派共同体には、パンキシ渓谷のキスト人（チェチェン系の人々）や、トビリシおよびバトゥミの都市部に居住するその他の集団が含まれる。

• アゼルバイジャン系ムスリム — 主にシーア派で、クヴェモ・カルトリ州に集中している。
• アジャリア人 — ジョージア系であり、大部分がスンナ派。アジャリアに居住する。
• キスト人およびその他の北カフカス系集団 — 北東部にスンナ派共同体を形成している。

歴史

イスラム教は中世初期のアラブ勢力の進入に伴って現在のジョージアの地域にもたらされ、その後、国土の各地域でオスマン帝国とペルシアの支配を経験した時期に広まった。オスマン帝国の影響は、ジョージア南西部、すなわちアジャリアと黒海沿岸の一部に永続的なスンナ派の存在を残した。一方、東部地域におけるペルシアのサファヴィー朝およびガージャール朝の支配は、テュルク語系の人々の間でシーア派共同体が発展する一因となった。ロシア帝国期、続くソビエト連邦期には宗教的実践がしばしば制限されたが、ジョージアが1991年に独立を回復して以降、宗教生活の再興とモスク活動の再建が目に見える形で進んだ。

モスク、イスラム文化センター、共同体組織は、国内各地の都市や町で活動している。トビリシとバトゥミには歴史的・近代的なモスクがあり、イスラム宗教教育や慈善活動は、より広い市民生活と並行して行われている。

役割と現代的課題

ジョージアのムスリムは公共生活に参加し、主要な経済部門すべてで働くとともに、イスラム教と地域のジョージア的アイデンティティの双方に結び付く文化的伝統を維持している。国家は憲法上世俗的であり、信教の自由を認めている。ムスリム共同体と他宗教の関係は概して協力的であるが、土地、宗教教育、少数派の権利をめぐる争いが時折生じてきた。宗教間対話と法的保護は、平和的共存の維持を目指している。

人口統計および国の背景については、宗教構成と、より広範な国別概要を参照。