イスラム暦（ヒジュラ暦）— ムスリムの宗教行事のための太陰暦

基本構造と月

この暦は29日と30日の月を交互に配し、閏年には1日を追加する。月名は、初期イスラム期およびイスラム以前のアラビアで用いられた名称を受け継いでいる。主な月名は次のとおりである。

• ムハッラム
• サファル
• ラビー・アル＝アウワル（ラビー第1月）
• ラビー・アッ＝サーニー（ラビー第2月）
• ジュマーダー・アル＝アウワル（ジュマーダー第1月）
• ジュマーダー・アッ＝サーニー（ジュマーダー第2月）
• ラジャブ
• シャアバーン
• ラマضان
• シャウワール
• ズー・アル＝カアダ
• ズー・アル＝ヒッジャ

ラマضانは日中の断食を行う期間であり、ズー・アル＝ヒッジャには巡礼（ハッジ）の儀礼とイード・アル＝アドハーの祭礼が含まれる。太陰暦であるため、これらの行事は太陽暦の各年において約11日ずつ早い時期へ移動する。

歴史と起源

ヒジュラ暦の年数は、預言者ムハンマドがメッカからメディナへ移住したヒジュラを起点とする。この出来事はグレゴリオ暦ではおよそ西暦622年に当たる。暦年はラテン語のAnno Hegirae（ヒジュラの年）に由来する略号AHで表記される。初期のムスリム共同体では、新月の細い月を実際に観測して月の始まりを定める地域ごとの方法が使われたが、時代とともに行政上の便宜のため、計算法にもとづく規則や民用の変種が発展した。

計算方法と差異

各月の開始には、観測と計算という大きく二つの方法がある。観測による慣行は新月の細い月を実際に見ることに依拠し、計算法は天文学的計算によって太陰月の始まりを予測する。多くの国やムスリム共同体は、一貫した民用暦を提供するため計算表を採用している一方、宗教上の判断については地域での観測を維持するところもある。表形式のヒジュラ暦における閏年は、平均的な月の周期に近づけるパターンに従い、一部の年に1日を加えて355日とする。

用途、重要性、および区別

イスラム暦の主たる目的は宗教的なものであり、断食、月に結び付く礼拝の周期、巡礼、そして二大イードの時期を決定する。民事や商業の目的では、大半の国がグレゴリオ暦またはほかの太陽暦を使用する。しかしヒジュラ暦は、儀礼生活や宗教上の日付が重要となる法的事項において、依然として中心的な位置を占める。この地域の二国では、民用の時刻管理のために異なるが関連する制度、すなわち太陰暦ではなく太陽暦である太陽ヒジュラ暦が用いられており、とりわけイランとアフガニスタンで使用されている。

注目すべき事実

1. 太陽年より約11日短いため、イスラム暦の月は33年周期で季節を一巡する。
2. ヒジュラ暦の年数はグレゴリオ暦の年数とは別のものであり、1つのヒジュラ年が2つのグレゴリオ暦年にまたがることがある。
3. 現代の参考資料や暦には、計画や宗教間の意思疎通のため、ヒジュラ暦日とグレゴリオ暦日の換算表がしばしば掲載されている。

イスラム暦には、伝統、宗教的権威、天文学、実際的な行政運営が交差している。その継続的な使用は、ムスリムの宗教生活における儀礼の時期の役割を示している。また、その差異は地域の宗教的実践、国家の行政、世界的な協調という異なる優先事項を浮き彫りにする。基本的な背景と用語については、一般的な暦の種類、およびイスラム教の祝祭日などの一般的な行事に関する項目も参照されたい。

要約すると、ヒジュラ暦は月の満ち欠けに基づく太陰暦であり、歴史的に重要な移住の出来事を起源とし、多様なムスリム共同体における宗教実践の周期を主として定めるために使われている。