イラン革命は、しばしばイスラム革命（ペルシア語: Enqelāb-e Eslāmi）または革命57年（イラン暦1357年に由来）とも呼ばれ、1979年にシャー、モハンマド・レザー・パフラヴィーの失脚と、イランの君主制からイスラム共和国への移行をもたらした幅広い民衆・政治運動である。聖職者、バザール商人、学生、労働者、左翼、自由主義的民族主義者など多様な社会層が、権威主義的支配、西側への従属と見なされた状況、急速な社会変化、経済的混乱への不満を共有して結集した。革命は、亡命先から運動の象徴的中心人物アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニが帰国し、聖職者が政治権力を監督することを明記した新憲法が成立することで頂点に達した。
背景と根本原因
革命には、長期的要因と直接的要因の双方が作用した。1963年以降の白色革命と呼ばれる急速な近代化・改革政策は、土地所有の再編、参政権の拡大、工業化と女性の権利の推進を進めたが、伝統的な層、とりわけ宗教界や農村共同体の反発を招いた。政治的抑圧、君主制への権力集中、政党政治への制約、治安機関への依存は、反体制運動の不満を強めた。さらに、不均衡な発展、失業、インフレといった経済問題が民衆の不満を増幅した。国際的には、シャーと西側諸国、特にアメリカ合衆国との強い結びつきが、反帝国主義的な色彩を反乱に与えた。
主要な出来事と年表
- 1963年: 宗教指導者と政治指導者に触発された対シャー大規模抗議が起こり、君主制と聖職者層の長年の緊張を示した。
- 1977～1978年: 政治的開放と公的批判の増加により反対勢力がまとまり、1978年を通じて抗議は規模と激しさを増した。
- 1978年8月～12月: 労働団体やバザール層によって組織された操業停止を含む大規模ストライキが、経済と治安を深刻に混乱させた。
- 1979年1月: シャーは、拡大する混乱と健康上の懸念の中でイランを離れ、その出国は権力の空白を生んだ。
- 1979年2月: ホメイニ師が亡命先から帰国し、すぐに革命権威の中心となった。武力衝突と離反が君主制を弱体化させ、王権の残存も崩壊した。
- 1979年4月: 国民投票で君主制からイスラム共和国への置き換えが承認され、新たな政治秩序が形づくられ始めた。
主要な担い手と政治変化
革命には単一の統一されたイデオロギーはなかった。とくにホメイニに代表される聖職者指導者たちは、統治における聖職者の大きな権威を求める Velayat-e Faqih（法学者の統治）を唱えた。シャーに反対していた世俗派や左翼勢力――自由主義者、民族主義者、マルクス主義者、さまざまなゲリラ組織――は当初、宗教勢力と協力したが、新指導部が権力を固めるにつれて次第に周縁化され、抑圧された。新憲法は、最終的権威が最高指導者にある制度を作り、イスラム法を国家に組み込みつつ、大統領や議会のような選挙制機関も聖職者の監督下で設けた。
結果と遺産
革命は国内外に深い影響を及ぼした。国内では、法体系、教育、文化政策、公的生活における宗教の役割が大きく変化した。革命支持者の多くは社会正義と外国の影響からの独立を期待していたが、新体制は同時に厳格な政治統制を敷き、組織的な反対を制限した。国際的には、イスラム共和国の成立が地域の同盟関係を組み替え、中東各地の政治運動に影響を与え、イランと西側諸国の関係を再方向づけた。革命期の後には、1979年後半のアメリカ大使館人質事件や1980年代のイラン・イラク戦争など一連の危機と紛争が続き、革命後国家の性格をさらに規定した。
注目すべき特徴と歴史的評価
イラン革命は、近代化を進めつつ権威主義的だった君主制を、宗教指導部が中心となって置き換えた20世紀革命として際立っている。研究者や観察者は、その混成的性格、すなわち反帝国主義、ポピュリズム、社会抗議、宗教に基づく政治綱領の組み合わせを重視してきた。どの社会勢力が決定的だったのか、また革命の結果が各参加者の期待と比べてどうだったのかについては、なお議論が続いている。その影響は長くイラン社会に及び、政治、ジェンダー関係、文化生活を形づくる一方、イラン国内外で解釈をめぐる論争の対象であり続けている。
今日、1978～1979年の出来事はイラン国内でも国際的にも記念され、また議論されている。革命の遺産は、現代中東政治や、宗教と近代国家の相互作用を考えるうえで、中心的な要素であり続けている。