ジェシー・ワシントンと1916年ワコー・リンチ事件（ワコー・ホラー）解説
ジェシー・ワシントンの1916年ワコー・リンチ（ワコー・ホラー）を写真・証言で検証し、歴史的背景と影響を詳解する解説。
ジェシー・ワシントンは1916年5月15日、テキサス州ワコーでリンチされました。ワシントンは農場で働いていた10代のアフリカ系アメリカ人でした。この出来事は、人種的動機によるリンチの有名な例となった。ワシントンはルーシー・フライヤーをレイプして殺した罪で告発された。フライヤーはテキサス州ロビンソンの田舎に住むワシントンの白人上司の妻だった。ワシントンが犯行に及んだのを見た者はいなかった。マクレナン郡の保安官による尋問の間、ワシントンは自白書に署名し、フライヤーを殺すのに使われた凶器の場所を説明した。
ワシントンはウェイコで殺人の罪で裁かれた法廷には怒った地元の人々がいました。ワシントンは有罪を認め、すぐに死刑を言い渡された。ワシントンは観察者に法廷から引きずり出され、ワコーの市庁舎前でリンチされた。市の職員や警察を含む1万人以上の人々がこの襲撃を見ようと集まった。人々は襲撃を楽しみ、多くの子供たちが参加した。暴徒のメンバーは彼の睾丸を摘出し、指を切り落とし、かがり火に吊らした。ワシントンは約2時間、火の上に降ろされ、持ち上げられた。火は消え、焼けた胴体は町中を引きずり回された。遺体の一部は土産物として売られていました。イベントの写真はプロのカメラマンが撮影した。これは、イベントが進行している間にリンチの珍しい写真を提供しました。これらの写真は印刷され、ワコーではポストカードとして売られていた。
リンチは多くのワコの住民に支持された。しかし、全米の新聞では支持されていなかった。全米有色人種前進協会（NAACP）は、エリザベス・フリーマンを調査のために雇った。フリーマンは、多くの住民が何が起こったのかを話したがらなかったにもかかわらず、多くの詳細を集めました。フリーマンの報告書を受け取った後、NAACPの共同創設者で編集者のW.E.B.デュボアは、ワシントンの焼死体の写真を特集した詳細な報告書『The Crisis』を発表しました。NAACPはまた、反リンチキャンペーンで彼の死を取り上げました。ウェイコは近代的で進歩的な街として知られていた。しかし、リンチは、この街が人種的暴力を気にしていないことを証明した。この事件は「ワコー・ホラー」と呼ばれた。その後、市は人種差別についての評判を得ました。市の指導者たちは、その後数十年の間に何度か暴力を止めようとしました。
歴史家は、ワシントンの死が人々のリンチに対する見方を変えるのに役立ったと考えている。この出来事がメディアの注目を集めたことで、人々はリンチに反対するようになりました。リンチは、受け入れられる正義の形としてではなく、「野蛮」（冷酷）とみなされたのです。1990年代と2000年代には、一部のワコの住民は、リンチ事件の記念碑を建てたいと考えていましたが、このアイデアは、ワコでは支持を得られませんでした。しかし、このアイデアは市内では支持を得られなかった。
背景と当時の状況
1916年のアメリカ南部はジム・クロウ時代であり、人種隔離と白人至上主義が制度的に根付いていました。黒人男性に対する性的暴行の告発は、しばしば暴力的な私刑の口実となり、地域社会の緊張を急速に高めました。ワコー事件は、地方の法と秩序が暴徒の意志に屈する様子を明確に示した事例です。
出来事の詳細とその異様さ
このリンチは単なる即決処罰を超え、公開の見世物、土産品の販売、子どもたちの参加などを伴う「群衆の祝祭」にまで発展しました。プロのカメラマンによって撮影され、その写真がポストカードとして流通したことは、当時としても異例であり、その残虐さを国内外に知らしめる役割を果たしました。
全国的反応とNAACPの活動
事件後、NAACPは調査員を送って現地で証言を集め、詳細な報告と写真を用いて反リンチ運動を強化しました。W.E.B.デュボイスらは『The Crisis』などを通じてこの事件を広く告発し、リンチの非人道性と法の不行き届きを訴えました。これにより、リンチを司法の代替手段として容認する風潮への批判が一層強まり、連邦レベルでの対策を求める声が高まりました。
法的・社会的帰結
ワコーのリンチを主導した暴徒に対して実質的な法的制裁が科されることはほとんどありませんでした。市や郡の公的機関に関与者がいたことや、目撃者が沈黙を守ったことが起訴や有罪判決を困難にしました。一方で、この事件を契機に反リンチ運動は全国的に勢いを増し、リンチを人種的テロと位置づける見方が広まりました。
記憶・和解の試み
ワコーでのこの事件は長年にわたり地域社会の負の記憶として残り、記念碑や公式謝罪、教育プログラムの導入などをめぐって議論が続いてきました。1990年代・2000年代にかけて碑設置の提案が出ましたが、地域内での賛否や政治的抵抗があり実現しませんでした。近年では歴史の教育化や記憶の継承に向けた取り組み、当時の出来事を正面から扱う学術研究や公開討論が進みつつあります。
評価と現代への意味
歴史家の多くは、ワコー事件が“リンチ”を公共の娯楽や社会的容認から分離し、より強い批判と法的対処を求める世論形成に寄与したと評価しています。写真や報告書が流通したことで、暴力の生々しさが広く可視化され、人々の感情や政策的対応が変化したのです。現在もこの事件は人種暴力とその記憶を考える重要な教材であり、地域社会の和解と歴史教育の課題を提示し続けています。
参考：本文中の出来事、関係者、調査活動などは当時の報道やNAACPの報告書、歴史研究によって広く検証されています。ワコー事件は、アメリカの人種史と司法の在り方を考える上で重要な事例です。
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質問と回答
Q:ジェシー・ワシントンとは誰ですか?
A: ジェシー・ワシントンは、テキサス州ロビンソンの農場で働いていた10代のアフリカ系アメリカ人でした。
Q:彼は何をしたと言われていますか?
A: 彼は白人上司の妻、ルーシー・フライヤーを強姦し、殺害した罪に問われています。
Q:この事件に対する人々の反応はいかがでしたか?
A:市の職員や警察官など、1万人以上が集まりました。人々は攻撃を楽しみ、多くの子供たちが参加した。睾丸を摘出し、指を切り落とし、焚き火に吊るしたのだ。プロのカメラマンが撮影した写真は、ウェーコで絵葉書として印刷されました。ウェーコの住民の多くは、このリンチを支持したが、全米の新聞は支持しなかった。
Q: フリーマンの報告を受けて、NAACPはどのような行動をとったのですか?
A: 全米有色人地位向上協会（NAACP）はエリザベス・フリーマンに調査を依頼し、彼女の報告を受けた共同設立者で編集長のW・E・B・デュボアは、リンチ反対運動の一環としてワシントンでの焼死体の写真付き詳細な報告を『危機』に発表しました。
Q: この出来事は、リンチに対する人々の認識をどのように変えたのでしょうか?
A: この事件がメディアに取り上げられたことで、人々はリンチに反対するようになりました。それは、リンチが正義の形ではなく、「野蛮」であると見なされたのです。
Q:この事件の後、ワコーはどのような評価を受けたのでしょうか?
A:事件前までは近代的で進歩的な街として知られていたウェイコが、この事件で人種差別的な評価を受けるようになった。
Q:後年、この出来事を記念するモニュメントが建てられたのでしょうか?
A:後年、ウェーコの住民の中には、この出来事を記念して記念碑を建てようとする人もいましたが、市外からの十分な賛同を得られず、記念碑は建てられなかったそうです。
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