マズハブ（複数形: madhahib）は、イスラムにおける法的推論の認められた学派を指すアラビア語の語である。古典資料では、法学者がどのように裁定を導き出すかを表す語として用いられる。マズハブは、教義体系そのものを意味することも、法学者集団が共有する一般的な方法を意味することもある。

定義と範囲

実際には、マズハブは、法学者がクルアーンとスンナという主要文献に加え、合意、類推、理性といった補助的手段をどのように用いるかを整理する。こうした裁定を生み出す技術的な学問はフィクフ、すなわち法学と呼ばれる。フィクフは儀礼、身分、商取引、刑罰の各分野を区別し、マズハブはそれぞれの問題に対する優先的な解答を示す。

主要なスンナ派の学派

  • ハナフィー派 — 歴史的に南アジア、オスマン帝国、中東の一部で有力で、見解と類推を体系的に用いることで知られる。
  • マーリク派 — 北アフリカと西アフリカで発展し、メディナの生きた慣行を法源として重視する。
  • シャーフィイー派 — ハディースと法原理を強調する体系化された方法論で知られる。
  • ハンバル派 — 伝承された文献への慎重な依拠と、広範な類推的推論を避ける傾向で結び付けられる。

これら四学派は一般にスンナ派イスラムに分類されるが、この一覧の外にも他の伝統が存在する。

シーア派イスラムにも独自の法学伝統があり、たとえば十二イマーム派の共同体におけるジャアファリー派がその例である。一方、特にオマーンで実践されるイバード派は、独立した法的遺産を代表する。各伝統は法源、方法、重視点が異なるが、宗教生活を導くという核心的な目的は共有している。

歴史的には、8世紀から10世紀にかけて、法的需要の増大と学者による方法論の体系化（ウスूल・アル＝フィクフ）に伴い、マズハブが成立した。国家が特定の学派を支持することもあり、それが法、教育、裁判制度を形づくった。近代には、古典的学派が成文の国法や現代的課題にどう適応するかが論じられている。多くのムスリムは確立したマズハブを参照する一方、特定の事例では学派横断的な推論を行う法学者もいる。