マンダ教

萬田信仰

マンデ教は、マンデー人の宗教である。それは共通の歴史と遺産に基づいています。宗教的な信条や教義の固定されたセットはありません。万代の神学の基本的なガイドは存在しません。万代の文献のコーパスは非常に大きいです。また、終末論、神の知識、死後の世界などのトピックも扱っています。ただ、これは体系的でない方法で行われています。聖職者を除いて、それを知っている人は非常に少ない。

基本的な信念

E.S.ドロワーによると、万田グノーシスは9つの特徴を持っており、他のグノーシス宗派でも様々な形で現れています。

1. 形のない至高の存在があります。それは多くの霊的、エーテル的、物質的な世界と存在を創造することによって自己を表現した。そこから来て、これらすべての世界と存在を生み出した創造主がいます。宇宙は、彼自身の形に似たものを作り出す、典型的な人間によって創造されています。
2. 二元論：宇宙的な父と母、光と闇、右と左、宇宙的で小宇宙的な形での共生。
3. この二元論の特徴として、カウンタータイプ、発想の世界。
4. 魂は亡命者、囚われの身として描かれている：彼女の家と起源は、彼女が最終的に戻ってくる至高の存在である。
5. 惑星や星は運命や人間に影響を与え、死後の居場所でもあります。
6. 救世主の霊、または救世主の霊は、人生を経て「光の世界」へと旅立つ魂を助ける。
7. 象徴と比喩のカルト言語。思想や資質が擬人化されている。
8. 神秘」とは、魂を助け、浄化し、霊的な肉体への再生と物質世界からの昇天を保証するための秘跡のことである。これらは、既存の季節や伝統的な儀式に、密教的な解釈を加えたものであることが多い。ナシュオリア人の場合、この解釈は天地創造の物語（１と２参照）に基づいており、特に神聖な人であるアダムが戴冠し、油を注がれた王祭司であることに基づいています。
9. 1,2,8のすべての説明は、ニョーシスを理解し、保存することができると考えられる人のために留保されています。

万代人は、結婚と子孫繁栄を信じ、この世界で倫理的で道徳的なライフスタイルをリードすることの重要性を信じています。また、家庭生活を重視しています。そのため、マンデー人は禁欲や禁欲をしません。ただし、強い酒と赤身の肉は控えます。彼らは、起源が悪であると考えているトーラーの影響から解放された未来を楽しみにしています。世界が惑星アーコンによって支配された牢獄であることは他のグノーシス派と一致しているが、残酷で人を寄せ付けないものであるとは考えていない。

曼荼羅文

万田人は多くの宗教的なテキストを持っています。その中でも最も重要なのは、「ゲンザ・ラバー」または「銀座」です。銀座は歴史、神学、祈りのコレクションです。Genzā Rabbāは、Genzā Smālāまたは"左銀座"とGenzā Yemināまたは"右銀座"の2つの半分に分かれています。

印刷機が発明される前は、人々は手書きでテキストをコピーしていました。このような作業をしていた人たちは「書記」と呼ばれていました。人の手書きの文字は、それぞれがある意味で特殊なものです。これは走り書きも同じでした。走り書きの人は、2つの文字をある特定の方法で結合したり、その文字に点をつけたりすることがあります。ヨルナン・J・バックリーは、左銀座に残っていたこのような特別な印を見ていました。そのようにして、彼はそのテキストのコピーが紀元後2世紀後半か3世紀初頭までさかのぼることを示すことができました。これらの特別なマークは、遅くともアルサクシド時代後期には万代人が存在していたことを示しています。Harrān Gāwetāと呼ばれる伝説もまた、これを補強しています。この伝説によると、西暦1世紀にエルサレムが滅亡した後にパレスチナを離れ、アルサキア帝国の中に定住したということです。銀座はサッサニア人やイスラム帝国の支配下で発展を続けましたが、このような広範な連続性を主張することができるテキストの伝統はほとんどありません。

その他の重要な書物には、E.S. ドローワーが翻訳した「万代人の正典的な祈りの書」であるコラスター（Qolastā）があります。マンデー人の聖典の中で最も重要なものの一つが、「洗礼者ヨハネの書」であるドラシャ・ディ・イアヒアです。この本は、信徒と修道士の両方にアクセスすることができます。儀式の解説書など、他にも多くの宗教的なテキストがありますが、一般的には神権者のみが参照することができます。

マンデー語の宗教文学が書かれた言語はマンデー語と呼ばれ、方言のアラム語族の一種である。この言語は、パルティア朝廷文字の草書体で書かれています。萬代の信徒の大半はこの言語を話しません。イランのマンデー人コミュニティの一部のメンバー（約5000人のイラン人マンデー人のうち約300-500人）は、この言語の現代版であるネオ・マンデー語を話し続けています。

主任預言者

マンデー人は、いくつかの預言者を持っています。イアヒアまたはイウハナ「洗礼者ヨハネ」は、キリスト教やイスラム教での彼の役割よりも高い特別な地位を持っています。マンデー人はヨハネを自分たちの宗教の創始者とは考えていません。彼らはヨハネを偉大な教師の一人として崇拝しているだけです。彼らの信仰はアダムにまでさかのぼります。

マンデー人は、イエスはヨハネの教えを変えたムシハ・クダバ「偽りの救世主」であったと主張しています。一つは「嘘をつく」という意味で、伝統的にイエスに与えられたもので、もう一つは「書く」という意味で、「本」という二つ目の意味があるかもしれません。エキュメニカルな精神に駆り立てられてか、イエスは「嘘つきのメシア」ではなく「本のメシア」であったと主張するマンダイ派の人々もいます。問題の"本"とは、おそらくキリスト教の福音書のことです。これは、万代のテキストでサポートされていない民間の語源であるように思われます。

同様に、アブラハム、モーセ、ムハンマドは偽預言者であると信じていますが、アダム、その息子のヒビル（アベル）、シチル（セス）、孫のアヌシュ（エノシュ）、ヌフ（ノア）、その息子のサム（セム）、その息子のラム（アラム）など、一神教の預言者を認識しています。後者の3人は彼らの直系の先祖と考えています。

神父と平民

萬代の俗人と司祭の間には厳格な区分があります。E.S.ドロワー（『秘密のアダム』p.ix）によると

共同体の中で秘密の知識を持つ者を「ナシュライア人」、「ナシュオレ人」（重い「ṣ」を「z」と書く場合は「ナゾレン人」）と呼ぶ。同時に、無知または半無知な俗人は「マンダイヤ人」、マンダイヤ-「ニョノスティスト」と呼ばれる。ある人が司祭になると、「マンダヤ教」を離れ、タルミドゥータ（神職）に入ります。ナーシルタ」と呼ばれるこの悟りは、ごく一部の者だけが得られるものであり、その秘密を持っている者は、「ナーシルタ」を呼び出すことができます。その秘密を持っている者を「ナシュレアン」と呼ぶことがありますが、今日の「ナシュレアン」とは、儀礼的な純潔を厳守する者だけでなく、その秘密の教義を理解している者を意味しています。

万台教の神権の3つのグレードがあります：tarmidia "弟子"（ネオ万台のtarmidānā）、ganzibria "会計"（オールドペルシャのganza-bara "id."から、ネオ万台のganzeariansariansl_1E07rānānā）とrišamma "人々のリーダー"。この最後の役職、マンダの神権の最高レベルは、何年も空席が続いています。現在のところ、現在のところ最高位の役職はganzeasiscapesLl_1E07leasesrāで、ペルセポリス（紀元前3世紀頃）のアラム語の儀式文書に宗教的な文脈で初めて登場し、ヘレニズム時代のエリマイス（現在のクゼスタン）の支配者の称号であるkamnaskires（エラム語 < qa-ap-nu-iš-ki-ra> kapnuskir "treasurer"）に関連している可能性があります。

現代の神権は，その直接的な起源を¹⁹世紀前半まで遡ることができます。1831年にコレラの大流行がこの地域を荒廃させ、万代の宗教当局のほとんどが消滅しました。生き残った2人の聖職者（シュガンディア），ヤヒア・ビフラムとラム・ジールンは，自分たちの訓練と入手可能なテキストに基づいて神権を再確立しました。

関連グループ

イブン・アル・ナディムのFihristによると、マニカイ教の創始者であるマニは、エルカサイト（エルカサイトまたはエルカサイト）宗派の中で育ったとされています。エルカサイトはキリスト教の洗礼を受けた宗派で、マンデー人と関係があったかもしれません。この宗派のメンバーは白い服を着て、マンデー人のように洗礼を受けました。彼らは東ユダとメソポタミア北部に住んでいました。ハラン・ガワイターの伝説によると、マンデー人はそこから南メソポタミアに移住したという。マニは後にエルカサ派を離れて独自の宗教を始めました。マンデー人の学者セーヴェ＝シェーダーベルクは、マニの『トーマスの詩篇』がマンデー人のテキストと密接に関連していることを示した。このことは、マニが万代の宗教文献を入手していたことを意味しています。

他にも、エピファニウスによって記述された「ナソレ派」や、テオドール・バル・コニィの『スコリオン』の中で言及された「ドシテ派」など、マンダイ人と同一視されてきたグループがある。イブン・アル・ナディムはまた、ムタシラと呼ばれるグループ、「自堕落主義者」についても言及しており、これらのグループのいずれかまたは他のグループと同一視されている可能性がある。この宗派のメンバーは、万代人と同様に白い服を着て洗礼を受けた。

エルカサイト人、ムタシラ人、ナソラ人、ドシテ人などのグループが、マンダイ人と関係があるのか、それともお互いに関係があるのかはわかりません。名前からして、いくつかの異なるグループがあることがわかります。これらのグループの教えの多くは秘密にされている。そのため、これらのグループの性質やグループ間の関係を見ることは困難です。

今日のマンデー

迫害

サダム・フセイン政権下では、マンデアン族は宗教的少数派として認識されていました。彼らの多くは、鍛冶屋や金銀の商人のような職人である。これらの人々は中産階級に属していた。イラクで政権が交代してからは、イスラム過激派が彼らに嫌がらせをしてきました。ベールを被ることを拒否する女性への攻撃も報告されています。その結果、ほとんどのイラク人マンデー人が逃亡し、イラクのマンデー人コミュニティは絶滅の危機に直面しています。

イランでは、マンデアンは暴力を振るうことは問題ないが、ゴジネス法のために市民生活に完全に参加することが禁止されている。この法律と他のゴジネス法の規定では、雇用、教育、その他様々な分野にアクセスしたい人には宗教的な審査が必要とされています。この審査手続きの非常に重要な部分は、イスラム教の教義への献身である。これらの法律は、マンデー人のような公式に認められていない宗教的・民族的グループに対する差別のために定期的に適用されています。

イラク戦争で多くの人が離脱

1990年代初頭には、イラクには6万人以上のマンダインがいましたが、2007年には約5,000～7,000人しか残っていません。2007年には5,000〜7,000人程度しか残っておらず、イラクのマンデー人の8割以上はシリアやヨルダンで難民として暮らしていました。これはイラク戦争の結果である。オーストラリア（2006年現在3,500人）、カナダ、アメリカ（1,500人）、イギリス（1,000人）、スウェーデン（5,000人）には小さなマンデー人がいます。

マンデー人の現状は、多くのアメリカの知識人や公民権運動家を促し、政府に難民認定を拡大するよう求めている。2007年、ニューヨーク・タイムズ紙は、スワースモア大学のナサニエル・ドイッチュ教授が、ブッシュ政権に対し、このコミュニティを保護するために直ちに行動を起こすよう求めたという論説を掲載しました。

米国は、イラクに存在する多くの少数民族の中でも最も古く、最も小さく、最も理解されていない民族の一つであるマンデアン族を根絶しようとしたわけではない。このような絶滅は、イラク侵攻がもたらした不幸な結果の一つであり、全く意図していなかったものである。. . . .2003年に米軍がイラクに侵攻した時には、おそらく6万人のマンデアン人がいたと思われるが、今日では5千人以下になっている。. . .2003年4月から2007年4月までに米国に入国を許可されたわずか500人のイラク難民のうち、マンデ人はわずか数人にすぎない。そして、ブッシュ政権は、2007年9月30日に終了した会計年度に7,000人の難民を受け入れると公約していたにもかかわらず、わずか3家族のイラク人マンディアンを含む2,000人未満が米国に入国したのです。もし、すべてのイラク人マンデ人に特権的な地位が与えられ、かなりの数の米国入国が許可されれば、それだけで彼らと彼らの古代文化を破壊から救うことができるかもしれません。そうでなければ、２０００年の歴史、迫害と粘り強い生き残りを経て、最後のグノスチストはついに姿を消し、イラクにおけるわが国の怠慢によって不用意に引き起こされた絶滅の犠牲者となるだろう。

-スワーストモア大学宗教学教授のナサニエル・ドイッチュ、2007年10月7日。