マネト：古代エジプトの神官歴史家と『エジプティアカ』の年代記
古代エジプトの神官歴史家マネトと『エジプティアカ』の年代記を解説—起源、内容、学術的意義と史料的評価を分かりやすく紹介。
マネトは古代エジプトの歴史家であり、セベニトス出身の神官である。プトレマイオス朝時代、紀元前300年ごろに生きた人物で、ギリシャ語名はマンエトー（Μανέθων / Manetho）と伝えられている。エジプトの神官としての立場から、古代の王名表・年代記・伝承をまとめ、当時の知識をギリシャ語で整理した点が特徴である。
マネトは『エジプティアカ』（エジプトの歴史）を著した。彼の著書は、エジプト学者が古代エジプトで起こった出来事の年代を計算するために使用されている。現存する本文は失われており、断片的にしか残っていないが、その内容は後代の著者によって引用・再構成されて伝わっている。マネトの『エジプティアカ』に関する最も古い記述は、ユダヤの歴史家ヨセフスの著書『アピオンに抗して』である。
内容の概要
『エジプティアカ』は王朝ごとの王名表、各王朝（当時の理解では「王朝＝王家の連続」）の通史、神話的な起源譚や支配者に関する逸話などを含んでいたと考えられる。特に有名なのは、マネトによるエジプト史の王朝区分（古代エジプトを複数の王朝に分ける方式）であり、後世の通史・年代記作成に大きな影響を与えた。
史料の伝承と断片
原典のギリシャ語本は後世に失われ、現在に伝わるのはヨセフス、アフリカノス（ケレルス）、エウセビオス、シンクェロスら古代・中世の著者が引用した断片や要約である。引用の際に翻訳・改変が加えられている場合があり、どの程度がマネト本来の文章かを確定するのは難しい。現代の研究では、複数の古代資料を照合してマネトの断片を再構築する試みが続けられている。
年代学的意義と利用法
マネトの記述は、古代エジプト史の年代決定において重要な一次情報の一つと見なされる。王名と在位年数の記述は、考古学的記録（王墓・碑文・事務記録）や天文現象の記録と照合することで、古代の出来事を西暦・紀元前に結び付ける手掛かりとなる。ただし、マネトの年数記載は丸めや重複、伝承による誤差を含む場合があるため、単独で確定的に用いることは避け、他の史料・考古学的証拠と組み合わせて検討するのが一般的である。
評価と限界
- 利点：神官という立場から寺院記録や王名表にアクセスできた可能性が高く、古代の王名や伝承が比較的まとまっている点で貴重である。
- 限界：著作がギリシャ語化・編集され、引用者による改変や写本伝承の過程で変化が加わっている。また、王名はギリシャ化された形で伝わるため、元のエジプト語名との同定に注意が必要である。さらに、在位年数には誇張や重複計上が見られる場合がある。
現代研究への影響
現代のエジプト学では、マネトの情報を重要な補助資料として扱いつつ、碑文・墓誌・年代的指標（例：新王国期の遺物や天文記録）との総合的照合によって年代を確定していく。マネトの王朝区分は現在でも歴史叙述の枠組みとして参照されることが多く、古代史研究史の理解にも不可欠である。
まとめ：マネトはプトレマイオス朝期に活動した神官歴史家であり、失われた『エジプティアカ』の断片を通して古代エジプト史の基礎資料となった。彼の著述は現代の年代復元に重要な手掛かりを与える一方で、断片伝承や翻訳の問題、ギリシャ化された表記の解釈といった注意点も多く、他の史料との慎重な照合が必要である。
名称
マネトの名前の意味は不明だが、「トトの贈り物」、「トトの最愛」、「トトの真実」、「ニースの最愛」、「ニースの恋人」、ミニュウ・ヘテル（「馬飼」または「花婿」）、マーアニ・ディジェフティ（「私はトトを見てきた」）などの候補が挙がっている。
名称
マネトの名前の意味は不明だが、「トトの贈り物」「トトの最愛」「トトの真実」「ネイスの最愛」「ネイスの恋人」「ミンユヘテル（馬飼い、花婿）」「マアーニ・ディジェフティ（トトを見てきた）」などの候補が挙がっている。
生活と仕事
彼がいつ生まれ、いつ死んだかはわからない。彼の著書はプトレマイオス1世ソテル（前323-283）、プトレマイオス2世フィラデルフス（前285-246）の統治時代に書かれた可能性がある。ヒベ・パピルスは紀元前241/40年のもので、プトレマイオス3世エウエルゲテス（紀元前246-222年）の支配下で執筆された可能性を示唆している。ギリシャ語で執筆している。他に『ヘロドトスに抗して』『聖なる書』『古代と宗教について』『祭礼について』『キフィの準備について』『物理学ダイジェスト』などの著作がある。占星術に関する『ソティスの書』も彼の著作であろう。
彼はおそらくヘリオポリスの太陽神ラーの神官であったと思われる。彼は、オシリスとアピスを基にしたサラピス教団についてよく知っていた。サラピスは、アレキサンダー大王に遡るエジプト崇拝のギリシャ・マケドニア版であった。TacitusとPlutarchは、Ptolemy（おそらくPtolemy Soter）がこの神像を輸入したと書いている。
生活と仕事
彼がいつ生まれ、いつ死んだかはわからない。彼の著書はプトレマイオス1世ソテル（前323-283）、プトレマイオス2世フィラデルフス（前285-246）の統治時代に書かれた可能性がある。ヒベ・パピルスは紀元前241/40年のもので、プトレマイオス3世エウエルゲテス（紀元前246-222年）の支配下で執筆された可能性を示唆している。ギリシャ語で執筆している。他に『ヘロドトスに抗して』『聖なる書』『古代と宗教について』『祭礼について』『キフィの準備について』『物理学ダイジェスト』などの著作がある。占星術に関する『ソティスの書』も彼の著作であろう。
彼はおそらくヘリオポリスの太陽神ラーの神官であったと思われる。彼は、オシリスとアピスを基にしたサラピス教団についてよく知っていた。サラピスは、アレキサンダー大王に遡るエジプト崇拝のギリシャ・マケドニア版であった。TacitusとPlutarchは、Ptolemy（おそらくPtolemy Soter）がこの神像を輸入したと書いている。
質問と回答
Q:マネトとは誰ですか?
A: マネトは古代エジプトの歴史家であり、紀元前300年頃のプトレマイオス朝時代に生きたセベニトス出身の神官です。
Q: 彼は何を書いたのですか?
A:『エジプティアカ』（エジプトの歴史）を書きました。
Q: 彼の著書は現在どのように使われているのですか?
A: 彼の著書は、エジプト学者が古代エジプトで起こった出来事の年代を計算するのに使われている。
Q: マネトの『エジプティアカ』に言及したのはいつ頃か?
A: ユダヤ人歴史家ヨセフスの著書『アピオンに抗して』の中で、マネトの『エジプティアカ』への言及が最も古い。
Q: マネトはどこに住んでいたのですか?
A: マネトはプトレマイオス時代の紀元前300年頃、セベニトスに住んでいた。
Q: 彼はどのような時代に生きていたのか?
A: 彼はプトレマイオス朝時代の紀元前300年頃に住んでいた。
Q:マネトの『エジプティアカ』を参照したヨセフスの書物は何と呼ばれていたのか?
A: マネトの『エジプティアカ』を参照した本は『アピオンに抗して』と呼ばれ、ユダヤ人の歴史家ヨセフスによって書かれたものである。
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