マネトー
マネトは古代エジプトの歴史家であり、セベニトス出身の神官である。プトレマイオス朝時代、紀元前300年ごろに生きた。
マネトは『エジプティアカ』（エジプトの歴史）を著した。彼の著書は、エジプト学者が古代エジプトで起こった出来事の年代を計算するために使用されている。マネトの『エジプティアカ』に関する最も古い記述は、ユダヤの歴史家ヨセフスの著書『アピオンに抗して』である。
名称
マネトの名前の意味は不明だが、「トトの贈り物」、「トトの最愛」、「トトの真実」、「ニースの最愛」、「ニースの恋人」、ミニュウ・ヘテル（「馬飼」または「花婿」）、マーアニ・ディジェフティ（「私はトトを見てきた」）などの候補が挙がっている。
名称
マネトの名前の意味は不明だが、「トトの贈り物」「トトの最愛」「トトの真実」「ネイスの最愛」「ネイスの恋人」「ミンユヘテル（馬飼い、花婿）」「マアーニ・ディジェフティ（トトを見てきた）」などの候補が挙がっている。
生活と仕事
彼がいつ生まれ、いつ死んだかはわからない。彼の著書はプトレマイオス1世ソテル（前323-283）、プトレマイオス2世フィラデルフス（前285-246）の統治時代に書かれた可能性がある。ヒベ・パピルスは紀元前241/40年のもので、プトレマイオス3世エウエルゲテス（紀元前246-222年）の支配下で執筆された可能性を示唆している。ギリシャ語で執筆している。他に『ヘロドトスに抗して』『聖なる書』『古代と宗教について』『祭礼について』『キフィの準備について』『物理学ダイジェスト』などの著作がある。占星術に関する『ソティスの書』も彼の著作であろう。
彼はおそらくヘリオポリスの太陽神ラーの神官であったと思われる。彼は、オシリスとアピスを基にしたサラピス教団についてよく知っていた。サラピスは、アレキサンダー大王に遡るエジプト崇拝のギリシャ・マケドニア版であった。TacitusとPlutarchは、Ptolemy（おそらくPtolemy Soter）がこの神像を輸入したと書いている。
生活と仕事
彼がいつ生まれ、いつ死んだかはわからない。彼の著書はプトレマイオス1世ソテル（前323-283）、プトレマイオス2世フィラデルフス（前285-246）の統治時代に書かれた可能性がある。ヒベ・パピルスは紀元前241/40年のもので、プトレマイオス3世エウエルゲテス（紀元前246-222年）の支配下で執筆された可能性を示唆している。ギリシャ語で執筆している。他に『ヘロドトスに抗して』『聖なる書』『古代と宗教について』『祭礼について』『キフィの準備について』『物理学ダイジェスト』などの著作がある。占星術に関する『ソティスの書』も彼の著作であろう。
彼はおそらくヘリオポリスの太陽神ラーの神官であったと思われる。彼は、オシリスとアピスを基にしたサラピス教団についてよく知っていた。サラピスは、アレキサンダー大王に遡るエジプト崇拝のギリシャ・マケドニア版であった。TacitusとPlutarchは、Ptolemy（おそらくPtolemy Soter）がこの神像を輸入したと書いている。
質問と回答
Q:マネトとは誰ですか?
A: マネトは古代エジプトの歴史家であり、紀元前300年頃のプトレマイオス朝時代に生きたセベニトス出身の神官です。
Q: 彼は何を書いたのですか?
A:『エジプティアカ』（エジプトの歴史）を書きました。
Q: 彼の著書は現在どのように使われているのですか?
A: 彼の著書は、エジプト学者が古代エジプトで起こった出来事の年代を計算するのに使われている。
Q: マネトの『エジプティアカ』に言及したのはいつ頃か?
A: ユダヤ人歴史家ヨセフスの著書『アピオンに抗して』の中で、マネトの『エジプティアカ』への言及が最も古い。
Q: マネトはどこに住んでいたのですか?
A: マネトはプトレマイオス時代の紀元前300年頃、セベニトスに住んでいた。
Q: 彼はどのような時代に生きていたのか?
A: 彼はプトレマイオス朝時代の紀元前300年頃に住んでいた。
Q:マネトの『エジプティアカ』を参照したヨセフスの書物は何と呼ばれていたのか?
A: マネトの『エジプティアカ』を参照した本は『アピオンに抗して』と呼ばれ、ユダヤ人の歴史家ヨセフスによって書かれたものである。
