オローネは、カリフォルニア北部から中部の海岸にかけて伝統的な領域をもつ先住民の集団である。歴史資料ではスペイン植民地時代の名称「コストアノアン（Costanoan）」で呼ばれることが多いが、今日では多くの共同体が総称としてオローネ、あるいは個別の集団名を用いることを好む。オローネは季節ごとの狩猟採集を行い、河口や海の資源を利用し、内陸のオーク林から海岸の湿地まで広がる村落に暮らしていた。この地域の先住民についての一般的な背景は ネイティブ・アメリカンの諸集団 を参照。
領域と環境
彼らの土地は、現在のサンフランシスコ・ベイエリアと、その周辺の海岸部および内陸部にまたがっていた。こうした多様な環境は、ドングリ、種子、シカ、魚、そして豊富な貝類をもたらした。多くの共同体は干潟や河口を広く利用し、海岸や湾岸の集落ではムール貝、アサリ、その他の貝類を採集し、ヨシ原や流木を住居や道具づくりに用いた。地図や地域研究については カリフォルニア北部・中部沿岸 を参照。
生業、物質文化、村落
オローネの生活様式は、シカや小動物の狩猟、植物性食料や貝類の採集を組み合わせたものであった。オークが多い地域では、ドングリを加工して粉にしたものが食生活の重要な基盤だった。高度な籠細工、石器、そして景観を管理するための火の統制的使用は、重要な技術であった。海岸の村では舟や筏も利用され、貝殻のビーズや黒曜石などの素材を動かす交易網も発達した。狩猟と資源利用は伝統的実践の中心であり、より広い比較については 狩猟と資源利用 を参照。
貝塚と社会的実践
多くの海岸オローネ共同体に見られる、目立つ考古学的・文化的特徴の一つが貝塚である。貝殻、遺物の破片、そしてしばしば人骨埋葬を含む大規模な堆積である。貝塚は廃棄物の堆積場であると同時に、景観上の目印や埋葬地でもあり、文化的にも精神的にも重要なものと考えられている。時を経て、いくつかの貝塚は景観の中で顕著な存在となった。その保護と解釈は、現代の関心事であり、遺産保全の課題でもある。海岸考古学については 貝類と貝塚 を参照。
歴史と現代の状況
18世紀後半に始まったスペイン植民者との接触と伝道所制度は、深刻な混乱をもたらした。伝道所、疾病、伝統的土地からの移動、そして文化変容が、多くのオローネ共同体に影響を与えた。20世紀から21世紀にかけて、子孫たちは文化の再興、言語の回復、聖地の保護に取り組んできた。多くの共同体は部族組織を維持し、教育活動を行い、考古学的・生態学的な修復事業にも協力している。
注目すべき点
- オローネは、歴史的にまとめて分類されてきた複数の関連集団を指す総称であり、用語や分類は共同体の意見を取り入れながら変化してきた。
- 貝塚は考古学資源であると同時に、生きた文化的場所でもあり、発掘、開発、追悼をめぐって現代的な法的・倫理的論争を生んでいる。
- 再興の取り組みでは、言語教育、籠細工のような伝統工芸、在来植物と景観の保全、若者教育が重視されている。
オローネを理解するには、考古学的記録と、現在も生きる共同体の知識の両方に目を向ける必要がある。土地利用、保全、承認をめぐる公共の議論は、オローネの歴史と現代の生活様式がどのように理解され、尊重されるかを今も形づくっている。