ペンテコステ運動とは：福音主義の聖霊バプテスマ、歴史と特徴

ペンテコステ運動の起源・聖霊バプテスマの教理と福音主義内での位置づけ、歴史と特徴をわかりやすく解説。

著者: Leandro Alegsa

26-12-2025 00:32

ペンテコステ派は、福音主義キリスト教の中の信仰の一つです。聖書のペンテコステの日の記述と同じように、聖霊のバプテスマ（使徒2：38）を受けて神と個人的に体験することを信じています。ペンテコステ派はカリスマ派と似ていますが、より早く誕生し、主要な教会から分離しています。カリスマは、少なくとも当初は教団にとどまる傾向があり、分裂することはなかった。

起源と歴史

ペンテコステ運動は19世紀末から20世紀初頭にかけてアメリカで発展しました。代表的な出来事としては、1906年のロサンゼルスのアズサ・ストリートのリバイバル（アズサ・ストリート・リバイバル、指導者ウィリアム・J・シーモア）や、チャールズ・パーハムらの働きが挙げられます。これらの運動は、聖霊の臨在と超自然的な賜物の復興を強調し、多くの信徒が新しい教会組織を形成しました。

主要な信条と教義

聖霊のバプテスマ：救い（信仰による回心）とは別に、聖霊による満たし（バプテスマ）を経験することがあると教えます。多くの教派はこの経験の「しるし」として異言（とうごえ、グロッソラリア）を重視します。
賜物（カリスマ）の現実：異言、預言、癒し、奇跡などの霊的賜物が現代でも与えられると信じ、教会生活で用います。
聖書の権威：福音主義的立場から聖書を信仰と実践の最終規範とします。
自治的かつ布教志向：個人の回心・宣教・社会的証しを重んじ、伝道活動に熱心です。

礼拝と実践の特徴

礼拝は自由で表出的になりやすく、賛美歌や現代音楽、祈りの時に異言や預言が行われることがあります。
癒し・介助の祈り、手を置く（laying on of hands）など超自然的体験を期待する実践が一般的です。
会衆的な祈りの場（アルターコール、祈祷会）や若者向けの集会も活発です。

派閥と神学的差異

ペンテコステ運動の中にも多様な流れがあります。主な区別は次の通りです。

トリニタリアン系とワネス派（Oneness）：多くのペンテコステ派は三位一体を信じますが、一部の教団（オンネス派）はイエスのみの名によるバプテスマなど独自の教義を持ちます。
ホーリネス系の影響：完全聖別や倫理的な制約を重視する伝統が強い教会もあります。
教派化と独立教会：アッセンブリーズ・オブ・ゴッド（Assemblies of God）やChurch of God（Cleveland, TN）などの大規模教団から、小さな独立教会まで多様です。

カリスマ運動との違い

ペンテコステ派は20世紀初頭に形成された独立した運動で、教団分裂を伴うケースが多く、異言を初期の「明確なしるし」とする教義が強いのが特徴です。これに対しカリスマ運動は1960年代以降に既存の主流教会（カトリック、聖公会、プロテスタントの諸教派）内で起こり、教団から分かれずに内部改革的に広がる傾向があります。

世界的な影響と現状

20世紀後半から21世紀にかけて、ペンテコステ系の教会はラテンアメリカ、アフリカ、アジアで急速に成長し、世界のキリスト教における重要な潮流となりました。
社会的には貧困層や移民コミュニティにも受け入れられやすく、地域ごとの文化と結びついて多様な表現を生んでいます。

批判と課題

感情主義や形骸化、教会権威の乱用、繁栄の福音（プロスペリティ・ゴスペル）などの問題が指摘されることがあります。
異言や癒しの解釈、聖霊のバプテスマの「必須性」については神学的な論争が続いています。
一方で、宣教力やコミュニティ形成の強さ、実践的信仰の魅力が評価される面もあります。

まとめ

ペンテコステ運動は、聖霊の働きと霊的賜物の現代的実在を強調する福音主義の一分派です。歴史的には早くから独自の教会組織を形成し、グローバルに拡大しました。教派内には神学や実践に幅があり、恩恵と課題の両面を持ちながら現代のキリスト教に大きな影響を与えています。

信念

ペンテコステ派の教会には、さまざまなタイプがあります。ほとんどの教会では、イエスを救い主として信じることによって救われ、罪が赦され、神に喜ばれる存在になると信じています。ペンテコステ派はまた、他の多くの福音派と同様に、聖書は真実であり、信仰の決定において従わなければならないと信じています。この多数派のグループでは、異言を話すことは聖霊のバプテスマのしるしであり、救いのために必要なことではありません。このグループにとって、聖霊のバプテスマは、クリスチャンになった後に受ける宣教のための超自然的な贈り物である。

他のグループは、「使徒2章38節」に基づく救いを信じています。これは、人が悔い改めて、イエスの名によってバプテスマを受ける必要があることを意味します。そして、聖霊（ホーリーゴースト）を受けるのです。この信仰では、聖霊が救いに必要であり、これには異言を話すことも含まれます。このグループでは、イエスのみ名で洗礼を受けるペンテコステ派と、父、子、聖霊の名で洗礼を受けるペンテコステ派がある。

ペンテコステ派教会は、イエスが今でも聖霊の力で病人を癒してくれると信じています。また、異言で話す、異言の解釈、超自然的な知識（主に病気や霊的な事柄について）、将来の霊的な出来事についての預言など、他の賜物も信じている。また、多くの人が悪魔祓い、つまり悪霊を追い出すことを実践している。

リーダー

前駆体

ウィリアム・ボードマン
ジョン・アレクサンダー・ダウイー（1848～1907年）
エドワード・アーヴィング
アルバート・ベンジャミン・シンプソン（1843～1919年）

初期の歴史

マリア・ウッドワース＝エッター（1844年～1924年）
スミス・ウィグルスワース（1859年～1947年）
メアリー・マグダレナ・ルイス・テイト（1879年 - 1930年） - ホーリネスの母。生ける神の教会とそのドミニオン教会の創設者。
チャールズ・フォックス・パラム（1873年～1929年）近代ペンテコステ派の父
ウィリアム・J・シーモア（1870年～1922年）アズサ・ストリート・ミッション創設者（アズサ・ストリート・リバイバル）。
R.A.R.ジョンソン司教（1876 -1940）神の家、生ける神の聖なる教会、真理の柱と地、万人のための祈りの家の創始者。戒律（安息日）を守るペンテコステ派の組織。
ジョージ・ジェフリーズ（1889～1972）英国のエリム・フォースクエア福音同盟と聖書型教会フェローシップの創始者。
エイミー・センプル・マクファーソン（1890～1944）アメリカの女性伝道師、国際フォースクエア福音教会を組織した。
Joseph Ayo Babalola (1904 - 1959) オケ - オイエ、1930年イレサのリバイバリスト。また、キリスト使徒教会の精神的創始者でもある。
David du Plessis (1905 - 1987) 南アフリカのペンテコステ派教会指導者、カリスマ運動の創始者の一人。
キャサリン・クーロン（1907～1976）ペンテコステ派を主流派に引き入れたアメリカの女性伝道者
ウィリアム・M・ブラナム（1909年～1965年） 20世紀半ばの癒し系伝道師
ジャック・コー（1918～1956）1950年代のヒーリングテント伝道者
A.A.アレン（1911～1970）1950～60年代のヒーリングテント伝道者
オーラル・ロバーツ（1918年～2009年）ヒーリングテント伝道師、テレビ伝道へ転身
レックス・ハンバード（1919年生） 1950年代半ば、1960年代、1970年代に活躍した最初のテレビ伝道者で、一時は全米のテレビ伝道者の中で最大の視聴者数を誇っていた。

質問と回答

Q:ペンテコステ派とは何ですか?

A: ペンテコステ派は福音主義キリスト教の中の信仰で、聖霊のバプテスマによる神との個人的な体験を信じるものです。

Q: ペンテコステ派は何を信じているのですか?

A: ペンテコステ派は、使徒言行録2章38節に書かれているように、聖霊のバプテスマによる神との個人的な経験を信じています。

Q: ペンテコステ派とカリスマ派はどう違うのですか?

A: ペンテコステ派もカリスマ派も、聖霊のバプテスマによって神との個人的な体験をすることを信じています。しかし、ペンテコステ派は早くから誕生し、主要な教会から分かれていったのに対し、カリスマ派は教団にとどまる傾向があり、分かれていくことはありませんでした。

Q:カリスマはいつから分派したのですか?

A:カリスマ・クリスチャンは本教会から分離せず、教派にとどまる傾向があり、分離はしなかった。

Q:ペンテコステ派の信仰はどこから来ているのですか?

A:ペンテコステ派の信仰は、使徒言行録2章38節にある、ペンテコステの日に聖霊の洗礼を受け、神との体験をしたことに由来しています。

Q:ペンテコステ派は、カリスマキリスト教の始まりと比較して、いつ頃設立されたのですか?

A:ペンタコスタリムは、カリスマ的キリスト教が始まったときよりも早く成立している。

百科事典を検索する