プリミティブ・メソジスト教会：歴史、礼拝、遺産

特徴

プリミティブ・メソジストは、野外での大集会、野外説教、熱気ある賛美歌唱、簡素で直接的な礼拝形式を好んだ。巡回説教者と信徒説教者を推進し、労働者階級の地域社会に働きかけるとともに、会衆の積極的な参加を奨励した。聖餐と洗礼はメソジストの聖礼典の慣行に沿って執り行われたが、礼拝ではしばしば回心の証しや公の勧告がより強く重視された。

起源と初期の展開

この運動は、リバイバルの熱意と大西洋を越えて来た説教者たちの影響を受け、イングランドの19世紀初頭に始まった。ヒュー・ボーンやウィリアム・クロウズらの指導者は、ジョン・ウェスレーのリバイバルがもっていた本来の熱意への回帰と彼らが考えた集会を組織した。彼らは巡回説教のモデルにも影響され、アメリカのリバイバル伝道者、とりわけアメリカの福音伝道者ロレンゾ・ダウの模範からも形作られた。ダウの手法と熱意は、その活動方法に足跡を残した。

組織・礼拝・宣教

地方のプリミティブ・メソジスト会は、通常、巡回説教者と地域の信徒世話人を置く巡回区にまとめられた。この運動は礼拝堂、日曜学校、宣教活動を設け、労働者階級の出身者を聖職者として登用したことでも注目された。発展に伴い、プリミティブ・メソジストは海外でも宣教活動を行い、他の英語圏諸国におけるメソジストのネットワークに貢献した。

遺産と相違点

20世紀には、多くのプリミティブ・メソジスト会衆がより広範なメソジスト合同に加わった。特に1932年には、英国での合同によりグレートブリテン・メソジスト教会が形成された。一方、他の地域では独自のアイデンティティを維持した共同体もあった。「プリミティブ」という語は、後進性を意味するのではなく、初期メソジストの簡素さと活力を回復しようとする願いを示していた。ほかのメソジスト団体と比べた際の主な特色には、野外でのリバイバル活動と信徒指導者へのより強い重点がある。

主な事項

• 伝道の様式：公の集会と信仰の証しが活動の中心だった。
• 社会的な広がり：工業地帯と農村部の労働者階級の間で強い支持を得た。
• 組織上の影響：後のメソジスト合同と宣教活動のあり方に寄与した。

神学、歴史、世界的な広がりについては、教派の公文書館や信仰史資料が提供するメソジスト史とリバイバル運動の入門資料を参照のこと。概説、影響、地域研究である初期およびイングランドでの起源がある。