バハーウッラー：バハイ教の創始者

生涯と歴史的背景

バハーウッラーは1817年（1817年）に生まれ、1892年（1892年）に没した。成人後の彼は、ペルシアとオスマン帝国で政治的変動と社会的緊張が生じていた時代を生きた。その教えと信奉者の急速な増加を理由として逮捕され、一連の追放を経験した。追放先はまずバグダード、次いでコンスタンティノープルとアドリアノープル、そして最後にはオスマン領パレスチナの牢獄都市アッカであった。制約下にあっても、彼は精神的・社会的な教えを示す数多くの書簡や書物を著した。

教え、著作、組織

バハーウッラーは、同時代およびそれ以後の社会的・精神的課題に応えることを意図した原則を説いた。よく知られる教えには、次のものがある。

• 人類の統一と、人類家族の一体性。
• 世界のすべての主要宗教が根本的に一つであること、および漸進的啓示という考え方。
• 女性と男性の平等、ならびに普遍的教育の重要性。
• 科学と宗教の調和、偏見の除去、世界平和の追求。

主要な著作には、バハイ教徒に『至聖の書（キタービ・アグダス）』、『隠されたる言葉』、『確信の書（キタービ・イーカーン）』として知られる作品が含まれる。これらの文献は精神的指針とともに、社会改革や個人・共同体の道徳的発達に関する勧告を示している。

影響と継承

バハーウッラーの教えは国際的な宗教運動を生み出した。その運営は聖職者制度を置かず、選挙によって選ばれる評議会と諸機関に基づいている。1892年に彼が没したのち、共同体の指導は長男であるアブドル・バハーに引き継がれ、アブドル・バハーはバハーウッラーの著作を解釈し、広めた。この運動はその後も組織化を進め、実践を成文化し、世界的に拡大した。今日のバハイ暦、聖日、共同体組織は、バハーウッラーの指導にその起源をたどる。

特筆すべき特徴

バハーウッラーは、幅広い社会的構想、精神的教え、そして亡命中に書かれた膨大な著作群を結び付けた点で、近代の宗教創始者のなかでも特徴的である。彼の使者としての主張は漸進的啓示の教義の枠組みで示されている。すなわち、その著作は先行する宗教を廃するのではなく、それらとの連続性を提示する。さらに詳しく学ぶには、バハイ教に関する一次文献や学術的入門書、あるいは19世紀のペルシアおよびオスマン帝国における宗教運動の概説史（伝記的資料および歴史的資料）を参照できる。