バハーイー教とは｜バハー・ウラーの教え・起源と教義の要点
バハーイー教の起源とバハー・ウラーの教え、主要教義や一神教観、歴史的背景と現代的意義をわかりやすく解説。初心者にも読みやすい入門ガイド。
バハー信仰は、イランのテヘランで生まれたバハー・ウラーというイラン人によって1800年代に始められたアブラハム教の宗教です。信者は一般にバハイ（バハー信徒）と呼ばれます。アラビア語で「神の栄光」を意味する名前を名乗ったバハー・ウラーは、自らを神の顕現（神のメッセージを人々に伝える存在）の一人と位置づけ、教えと多数の著作を残しました。
起源と歴史の概要
バハー信仰は19世紀のペルシア（現在のイラン）で展開しました。発端はバーブ（Báb）という宗教改革者が1844年に宣言した運動で、バーブは来るべき新しい啓示者の到来を予告しました。その後、バハー・ウラー（本名ミールザー・フサイン＝アリー・ヌーリー）はバーブの教えを受け継ぎ、1863年（あるいはそれ以前のある時点）に自らが神の顕現であると公に宣言して、バハー教の中心的な教えを広めました。バハー・ウラーの生涯と著作は信者にとって聖典的な位置を占め、代表的な著作に『キターブ・イ＝アクダス（最も神聖な書）』や多数の書簡・祈り集があります。
基本的な教義と信条
バハー信仰の主要な教義は次のとおりです。
- 一神教：唯一の神を信じます（一神教）。
- 宗教の一致（進歩的啓示）：モーセ、イエス、ムハンマド、ブッダ、クリシュナなど過去の宗教指導者（イエス、モーゼ、アブラハム、ムハンマド、ブッダなど）とバハー・ウラーを同じ一連の「神の顕現（マニフェステーション）」とみなし、宗教は時代ごとに段階的に与えられると教えます。
- 人類の一致：人種、民族、宗教、国境を超えた人類の一致と世界平和を理想とします。
- 科学と宗教の調和：真理は科学と宗教の両面から探求されるべきだとします。
- 男女平等・教育の普及：男女の平等、義務教育、経済的不平等の是正など社会改革を重視します。
- 宗教指導者の顕現：神を直接完全に知ることはできないため、神は時代ごとに人間の形で啓示を与える顕現者を送ると教えます。バハー・ウラー自身は、自分がその顕現者であると宣言しましたが、彼は「最後の預言者」ではなく、彼の死後少なくとも1000年は新たな顕現者は現れないと信じられています。
信仰生活と制度
バハー信仰には聖職者（クレルジー）はおらず、民主的に選ばれる行政機関が宗教共同体を運営します。地域レベルではローカル・スピリチュアル・アセンブリー（地域集会）が組織され、国レベルではナショナル・スピリチュアル・アセンブリー、国際的にはチューリッヒに拠点を置くユニバーサル・ハウス・オブ・ジャスティス（世界本部）が最高機関として機能します。
礼拝や祈り、宗教行事としては、毎月の「十九日会（ナインティーン・デイ・フェースト）」や、19ヶ月×19日で構成される固有の暦（バハー暦）、および19日間の断食月などがあります。また、個人や集団での祈りや聖典の朗読が奨励されます。
聖典と著作
主要な聖典にはバハー・ウラーの著作が含まれ、特に『キターブ・イ＝アクダス』（法の書）、『キターブ・イ＝イグラース』（王の書）などが重要視されます。さらに、バーブや後継機関の書簡、集会での決議なども教義と実践の基礎になっています。
現代におけるバハー信仰
バハー信仰の信者は世界中に広がっており、各国で教育・社会福祉・地域社会の統合や平和推進に関わる活動を展開しています。一方、発祥の地であるイランでは宗教的・政治的理由から長年にわたって弾圧や迫害を受け、多くの信者が国外へ移住しました。
補足（用語と注意点）
本文中で用いた用語について：
- 「神の顕現（マニフェスト）」は、バハー信仰における特別な宗教指導者を指します。
- 本文中の各種名前や年代は概説であり、詳細や学術的な年表は専門書やバハー教の公的資料で確認してください。
以上はバハー信仰の概要であり、より詳しい歴史・教義・実践については、信頼できる一次資料や学術的解説を参照することをおすすめします。
バハー信仰
イスラエルのハイファにあるユニバーサル・ハウス・オブ・ジャスティスのホームページ。
歴史
初期の頃
バハー信仰は、1844年にバップと呼ばれる人が、神からのメッセージを持っていると言った時に始まりました。彼は、すぐに送られてくる神からの最も重要なメッセージに備えて、人々が準備ができるようにするのが彼の仕事だと言いました。これが宗教を始め、この宗教の信者はバビースと呼ばれるようになった。当時ペルシャと呼ばれていたイランの国では、多くの人々がバビースとなり、ペルシャ政府とイスラム教の司祭たちを怒らせた。彼らはバビとその信者を逮捕して殺した。このようなことがあったにもかかわらず、人々はこの宗教に従っていた。
ババ・ウラーは、神からのメッセージがあると言う前に、ババによって始められた宗教の一員であった。彼はバビの間で非常に有名になりました。バブが殺されると、一部のバビは怒ってペルシャの王を殺そうとしたが、バハウラーは殺すなと言った。バビが捕まると、政府はババ・ウラーを含む多くのバビを牢獄に入れた。バハウラーはテヘランの監獄にいたとき、「天の乙女」と呼ばれる天使を見たという。天使は彼に、神からのメッセージを世界の人々に教えなければならないと告げた。天使は、彼がこのメッセージを教えることができるように、神が彼を救い出して守ってくださると言いました。結局、彼は刑務所から釈放され、ペルシャ政府は彼を当時のオスマン帝国の王が支配していたバグダッドに移住させました。
バハウラーの発表
バハウルラがバグダッドにいる間、彼は多くの問題を抱えていたが、多くの友人もできた。ペルシャ政府は、彼がバグダッドでうまくやっているように見えることを不満に思い、オスマン帝国に彼をペルシャから遠ざけるように頼んだ。1863年、彼はチグリス川の小島で12日間の祭りを開いた。そこで彼は親しい友人や家族に、彼はすべての主要な宗教の中で約束された人であり、最終的には全世界が彼のメッセージを知ることになるだろうと話しました。
やがてオスマン帝国は彼をコンスタンチノープル、アドリアノープル、アレクサンドリア、そして最終的にはアッカなど様々な都市に送り込んだ。彼はその間ずっと別の監獄にいたのですが、アッカの街の周りには大きな壁があり、一つの大きな監獄になっていました。バグダッドにいる間も、その後も、彼は多くの本や手紙を書いて、友人や信奉者からの質問に答えていた。ある時は毒を盛られ、手の震えがひどくて書けなくなってしまった。その後、彼は誰かに自分の言ったことを書いてもらいました。彼がさらに大きくなったとき、長男のアブドゥル＝バハは彼をカーメル山の近くの家に引っ越すように手配し、1892年に亡くなるまでそこに住んでいました。
バハウラーの後
彼が死んだ後、人々は `Abdudu'l-Baháh' に従いました。バハーは、`Abdu'l-Baháは特別な力を持っていて、`Abdu'l-Baháがバハーが言ったことを神が説明したならば、バハーはその説明を信じるべきだと書いていました。アブドゥル・バハはまた、多くの手紙を書いたり、講演をしたりして、パリ、ロンドン、モントリオール、ニューヨーク、サンフランシスコなど西方の都市を訪問しました。これにより、バハー信仰はヨーロッパや北米に広まっていきました。彼は1921年に亡くなりました。彼は遺言を残しており、その中で、バハー教の人々に孫のショギ・エフェンディに従うようにと述べています。
ショーギ・エフェンディは1900年に生まれ、祖父が亡くなった時はまだ若かったのですが、彼はバハー教の指導者となりました。彼は今日のバハー教を運営する様々な機関や評議会の設立を助け、様々な方法で宗教を組織しました。また、祖父と曾祖父の教えを説明するために、多くの本や手紙を書きました。1957年まで生き、イギリスで亡くなりました。
エフェンディが死んでから６年間 指導者はいませんでした エフェンディが遺言を残していなかったからですショギー・エフェンディには助っ人がいましたが、彼らは自分たちがバヒーを指導することは許されないと考えていたので、彼らはショギー・エフェンディが残した最後の計画に従うようにバヒー共同体を援助しました。普遍的な正義の家は、それ以来、バハーアイを導いてきました。
せいしょ
バハー・ウラーは多くの書物や手紙を書いておられますし、アブドゥル・バハー（その名は「栄光のしもべ」を意味します）も多くの書物や手紙を書いておられ、バハー・ウラーが特別なものと考えています。最後に、バハー・ウラーの曾孫であるショギー・エフェンディは、バハー・ウラーとアブドゥル・バハーの著作をよりよく理解するために、多くの書物や手紙を書いています。これらの本の中で最も重要なものは、アクダスです。
信念
バハーイの重要な信仰は以下の通りです。
コミュニティ
人々
世界には800万人から900万人のバハーアイがいます。儀式がほとんどないため、バヒーの行事の祝い方やお祈りの仕方など、バヒーは自分たちの文化を取り入れることができます。
バハーは19日ごとに「饗宴」と呼ばれる集会を行います。食事をする必要はありませんが、通常は食事があります。これらの集会は祈りから始まり、通常は誰かが聖なる文章を声に出して読み上げます。時には音楽や歌があり、時には演奏があり、時にはただ静かな時間や瞑想があります。この時間が終わると、バハーイは「献身の時間」と呼んでいますが、この時間の後には、共同体の話し合いがあります。ここでは、メンバーにとって重要な話題について、あらゆる種類の話題を話し合うことができます。この時間を「相談の時間」と言い、バハムはお互いに相談し合うことができると言います。この後には社交の時間があり、食べ物や飲み物（アルコールではない）を分かち合うことができ、ここでは音楽や演劇、発表会などのエンターテイメントが行われることもあります。この時間は、その街に住むバホールの人々がお互いを知り合い、より良い友人になるための時間なのです。
寺院とバヒーセンター
大都市を除けば、バハーが集まる場所は一つではありません。小さな町では、お互いの家に集まることが多いです。大都市には「バヒーセンター」があり、コミュニティの集会やクラス、委員会や他の評議会の会議に使用することができます。下記の機関を参照してください。
世界のごく一部の都市には、バヒーの寺院があります。これらの寺院は各大陸にあります。
機関
バハーは世界的に組織された共同体です。彼らには司祭はいません。誰もが自分の祈りに責任を持っています。また、バヒーは自分のために聖なる書物を読み、自分たちの宗教について学ぶ責任があります。バハイはコミュニティのリーダーを選び、コミュニティの活動を組織し、メンバー間の問題を処理し、聖典から明らかではないことを決定するための手助けをします。これらは霊的集会と呼ばれていますが、いつかは正義の家と呼ばれるようになるでしょう。
裁きの家は一つあり、バハ イは「普遍的な裁きの家」と呼んでいます。バハアイはこの「正義の家」を5年ごとに選出しますが、国と地方の霊的集会では年に一度だけ選出されます。
質問と回答
Q: バハーイ教は誰が始めたのですか?
A:バハーイ教は、1800年代にイラン人のバハーウラーという人が始めました。
Q: 「バハーウッ」という名前はどういう意味ですか?
A:バハーウッラーという名前は、アラビア語で「神の栄光」を意味します。
Q: バハーイーは神について何を信じているのですか?
A: バハーイーは一神教徒で、唯一の神を信じています。神は特別な人を送って普通の人にご自分を現わし、この神の現わしなしには神を知ることはできないと信じています。
Q: この宗教の信者は自分たちのことをどのように呼んでいるのですか?
A: この宗教の信者は自分たちをバハーイーと呼びます。
Q: バハイ教の信者は皆イスラム教徒なのですか。
A: いいえ。しかし、バハ・ウッラはイスラム教徒の家庭に生まれたので、信者はすべてイスラム教徒であると誤解している人もいます。
Q: バハ・ウッラは神の最後の預言者／顕現者と考えられているのですか。
A: いいえ、バハイによれば、バハ・ウッラの死後1000年間は別の預言者は現れないとされています。
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