ジャラール・アッディーン・ムハンマド・ルーミー（1207年9月30日-1273年12月17日）は、「我々の師」という意味のマウラーナーとも呼ばれる、イスラム世界最大の詩人の一人である。英語圏では通常、単にルーミーとして知られている。スーフィーの神秘主義者であり、哲学者であり、人類を愛する者である。彼の信奉者たちは、彼の教えを奨励し、称えるために神秘主義の一派を始めた。それは、多くの西洋人に「Whirling Dervishes」として知られているスーフィーの一派だが、正式名称は「Mevlevi order」である。
生涯の概略
出生と家族：ルーミーは1207年に生まれ、出生地は歴史資料によりバルフ（現イラン・アフガニスタン国境付近）や周辺地域とされることが多い。父は著名なイスラム法学者で教員でもあったため、幼少期から宗教と学問に親しんだ。家族はモンゴルの侵攻などの動乱を避けて移住し、最終的にアナトリア（現在のトルコ）コンヤに落ち着く。
コンヤでの活動：コンヤは当時セルジューク朝の文化的・宗教的中心地の一つであり、ルーミーはそこで教え、説教し、弟子を養った。1244年頃に出会ったシャムス・エッタブリー（Shams-e Tabrizi）との深い霊的友情が、彼の詩的変貌の契機となった。シャムスの失踪（あるいは殺害）後、ルーミーは深い悲嘆と霊的覚醒を詩作に昇華させ、多くの詩篇を生んだ。
死と遺跡：1273年12月17日にコンヤで没し、同地の霊廟（現在はメヴラーナ博物館として知られる）に葬られた。彼の墓所は今日でも多くの巡礼者や訪問者を集める。
主要な作品
- マスナヴィー（Masnavi-ye Ma'navi）：ルーミー最大の長詩で、六巻、約2万5千行に及ぶ叙事詩的かつ教訓的な作品。スーフィー修行の指導書とも評される。
- ディヴァーン（Divan-e Shams-e Tabrizi）：シャムスへの情念と霊的体験を詩に託した作品群で、ガザル（詩形）を中心に熱烈な恋愛と神への愛を歌う。
- 物語集・説話：短編の寓話や説話を通じて倫理や悟りの教えを伝える作品も多い。
教えと実践
ルーミーの中心的なメッセージは「愛（ishq）」と「一体性（tawhid）」である。彼は神と人間、存在と存在の間の深いつながりを詩的に表現し、理性に加えて心（ハート）からの認識を重視した。音楽、詩、舞踏など芸術的表現を霊的実践の一部として肯定し、これがやがてメヴレヴィー教団の実践（例：セマー＝回旋する舞踏）へと結びついた。
メヴレヴィー教団（Mevlevi）と文化的影響
ルーミーの弟子と子孫によって組織化されたメヴレヴィー教団は、修行の一環として独特の儀礼（回旋舞踊や音楽）を発展させた。セマーは象徴的な儀式で、中心に「神への帰一」を示す意味がある。20世紀以降、この儀式は西洋でも「Whirling Dervishes」として知られるようになり、ユネスコの無形文化遺産にも登録されている（文化的価値の側面で注目されている）。
言語と翻訳
ルーミーは主にペルシア語で詩を書いたが、アラビア語や当時のトルコ語の言葉も用いる場合があった。20世紀後半以降、英語をはじめ多くの言語に訳され、特に英語圏ではコールマン・バークス（Coleman Barks）らによる自由詩的な翻案が大きな人気を生んだ。ただしそうした翻訳は直訳ではなく解釈や詩的再創造を含むため、学術的な原文理解とは区別して読むべきである。
現代への影響
- 世界中で読まれ、宗教や文化を越えて精神的・詩的な共感を呼んでいる。
- スピリチュアルな自己探求や文学、音楽、美術において引用・参照され続けている。
- コンヤのメヴラーナ博物館や年次記念行事は、多くの訪問者を引きつけ、学術・観光の両面で重要な場となっている。
補足・注意点
学術的にルーミー研究は史料の散逸や口承の混入があるため、出生地や一部伝承については諸説がある。詩の翻訳も訳者の解釈に左右されやすいので、複数の訳や注釈を参照することを推奨する。
ルーミーは時代や文化を超えて「愛」と「内的変容」を説いた詩人であり、その作品は今日も世界中で読まれ、演じられ、研究され続けている。